Nach einigen Ansichten ist Prophetie kein Geschenk, das Menschen willkürlich verliehen wird; vielmehr ist es der Höhepunkt der spirituellen und ethischen Entwicklung einer Person. Wenn eine Person ein ausreichendes Maß an spiritueller und ethischer Errungenschaft erreicht, ruht die Shechinah (göttlicher Geist) auf ihr oder ihm. Ebenso verlässt die Gabe der Prophezeiung die Person, wenn diese Person von ihrer spirituellen und ethischen Vollkommenheit abweicht.
— http://www.jewfaq.org/prophet.htm
Ein Prophet muss also ein guter Kerl sein.
Kain hat gerade seinen Bruder getötet. Das heißt also, er ist es nicht. Aber Gott sprach zu ihm. Das heißt also, er ist ein Prophet. Wie lösen wir das?
Was ist überhaupt die Definition eines Propheten? Ist jemand, mit dem Gott zu einem Propheten gesprochen hat?
Rav Dessler in Michtav M'Eliyahu vol. 1 pg. 164 befasst sich genau mit dieser Frage – Wie konnte G'tt weiter mit Kain sprechen, nachdem er gesündigt hatte (Bereishis 4:9)?. Ich kann den Text online nicht finden, um ihn zu verlinken, aber seine Grundidee ist die folgende:
Wir haben im Allgemeinen ein breites intellektuelles Bewusstsein von Hashem und seiner Größe, was uns zur Rechtschaffenheit führen sollte, aber nicht, weil es eine Blockade zwischen unserem Verstand und unserem Herzen gibt, zwischen unserem Wissen und den Wurzeln unserer Handlungen, und das Wissen ist es nicht fest verankert. Das nennt man טמטום הלב. Wenn der Yetzer Hara uns verführen will, muss er uns nur dazu bringen, unser Bewusstsein von Hashem zu „ignorieren“ und uns davon zu überzeugen, dass es nicht wirklich schlimm oder nicht so schlimm ist. Die früheren Generationen hatten eine solche Trennung nicht. Ihr enormes Bewusstsein wirkte sich direkt auf ihre Lebensweise aus. Als der Yetzer Hara sie verführte, war seine einzige Möglichkeit, ihnen ein unglaubliches Verlangen nach der Sünde zu geben. Zum Beispiel, wenn wir etwas wollen, obwohl wir wissen, dass es falsch ist, es gut aussieht und du ein Verlangen danach hast, obwohl du weißt, dass es schlecht ist,
Wenn du weißt, dass etwas schlecht ist, und du es trotzdem tust, bereust du es von ganzem Herzen und schämst dich, sobald du es getan hast und die Versuchung weg ist. Besonders bei den früheren Generationen, mit ihrer volleren Anerkennung von Hashems Größe, verspürten sie unmittelbar nach dem Aufgeben ein unglaubliches Bedauern. Dies ist die Bedeutung von ראשונים נתגלה עונם נתגלה קצם (Yoma 9b) – sobald ihre Sünde offensichtlich wurde, war es das Ende der Sünde. Unmittelbar nachdem Kain gesündigt hatte, war sein Bewusstsein für Hashem daher immer noch in voller Kraft und mit seiner Reue blieb seine Wahrnehmung der Prophezeiung stabil.
die Rabbiner zählen 48 Propheten und 7 Prophetinnen in Tenach [zusätzliche Anerkennung für DoubleAA – dessen Prophezeiungen für zukünftige Generationen relevant sind]. Anscheinend sind Adam und Abel und Kain nicht aufgeführt
http://www.askmoses.com/en/article/248,89728/How-many-prophets-were-there-and-who-were-they.html
Das RAMBAM listet Ebenen der Prophezeiung auf. (in seinem Leitfaden für den Purplexed). Mose hatte die höchste Ebene. Und darunter ist eine Vision oder ein Traum.
Ich empfehle das Handbuch des jüdischen Denkens von Rabbi Aryeh Kaplan, Band 1, es könnte ein wenig über Prophezeiungen sprechen. Anscheinend gab es sogar prophetische Schulen.
Jemand, zu dem Gott in einer Vision oder einem Traum spricht, ist ein Prophet. Ein "Navi".
Bilams Prophezeiungsniveau könnte das gleiche gewesen sein wie Moses. Bilam war schlecht, aber Gott gab ihm diese Fähigkeiten trotzdem.
http://curiousjew.blogspot.co.uk/2007/12/balaam-and-moses-prophets-of-god.html „In einem der berühmtesten Vergleiche im Midrasch stehen der heidnische Prophet Bileam und der jüdische Prophet Moses gleichgesetzt. Es wird gesagt, dass ihre Kräfte gleich sind.
Eine Ebene unterhalb einer Vision oder einer traumartigen Prophezeiung ist Ruach Hakodesh. Ich bin mir nicht sicher, ob man das eine Prophezeiung auf niedriger Ebene oder überhaupt keine Prophezeiung nennen würde, aber es beinhaltet, dass Gott jemandem eine Idee oder einen Gedanken oder eine Lösung in den Sinn bringt. Ich habe irgendwo gehört, dass der Tenach (Torah Neviim und Ketuvim), Neviim Visionen/Träume beinhaltet, das ist für einen Navi, einen Propheten. Der Inhalt von Ketuvim (dem Buch der Schriften) wurde mit Ruach HaKodesh geschrieben.
Ich habe gehört, dass sich Gott in Gan Eden (dem Garten Eden) auf einer hohen Ebene der Prophezeiung offenbarte. Das wird hier zum Beispiel erwähnt http://www.torah.org/learning/rabbis-notebook/5760/kisisa.html
„Bei der Übergabe der Tora entschied G-tt erneut, sich dem Bnai Yisroel auf einer solchen Ebene zu offenbaren war ähnlich wie Gan Eden"
Vielleicht schließen die 48 Propheten und 7 Prophetinnen Gott nicht ein, der zur Zeit von Gan Eden kommunizierte, weil Prophetie damals nicht so ungewöhnlich war. Die Regeln waren damals anders.
Warum Gott mit einem schlechten Menschen sprechen konnte, könnte ein Grund sein, dass sein Leben mit dem Leben guter Menschen interagiert. Bilam segnete schließlich das jüdische Volk. Oder es kann sein, um zu testen; ... Man könnte sich immer Gründe für bestimmte Fälle einfallen lassen. Und es gibt möglicherweise nicht die eine oder andere allgemeine Regel, die wir rational bestimmen können.
Die guten Propheten, auf die zu hören man geboten ist, sind diejenigen, die in Deuteronomium 18,15 erwähnt werden: „Der HERR, dein Gott, wird dir einen Propheten erwecken aus deiner Mitte, aus deinen Brüdern, gleich mir; auf ihn sollst du hören ;"
Raschi: [Ein Prophet] aus deiner Mitte, von deinen Brüdern, wie ich (Moses): Das bedeutet: So wie ich unter dir bin, von deinen Brüdern, so wird Er für dich [einen anderen Propheten] an meiner Stelle einsetzen, und so weiter, von Prophet zu Prophet.
Dies ist der Typ, von dem der Rambam sagt, dass er als Voraussetzung extrem rechtschaffen sein muss, ähnlich wie bei Moses.
Es wird einem befohlen, sie anzuhören, nachdem alle Prüfungen bestanden wurden, vorausgesetzt, er kommt nicht, um die Gebote der Tora zu ändern. Sieh dir das an.
Erstens sprach Gott zu Kain, bevor er sündigte. Zweitens kann Gott mit jedem sprechen. Wenn es eine Auswahl von Menschen gibt und Gott jemanden braucht, der der Öffentlichkeit Gerechtigkeit predigt, wird Er unter den Rechtschaffensten auswählen. Zur Zeit Kains erfanden die einzigen zwei anderen Menschen im Universum die Sünde und führten die Sterblichkeit ein. Das einzige Wesen, das zu dieser Zeit gerecht genug war, um Kain zurechtzuweisen, war Gott. Drittens, wegen der Sprache „Kain erhob sich“, wie ich gesehen habe, wurde darauf hingewiesen, dass Kains Ermordung nicht vorsätzlich war. Cain wollte einen Streit mit Abel anfangen, aber der Mord war unbeabsichtigt. Deshalb wurde Kain verbannt und nicht hingerichtet.
Doppelte AA
Menachem
Gerson Gold
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