Sie konnten die Natur verändern und die Natur vorhersagen, aber nicht erklären

Im Gegensatz zur säkularistischen Position, dass die physische Welt von Rechts wegen uns gehört, während die spirituelle Welt verborgen/unzugänglich ist, scheint die jüdische und allgemein religiöse Position zu sein, dass G-tt uns spirituellen Zugang gewährt, aber von uns verlangt, die physische Welt herauszufinden uns selbst.

Dennoch gibt es viele Geschichten, bei weitem nicht ausschließlich in der chassidischen Tradition, von der Fähigkeit heiliger Menschen, die physische Welt vorherzusagen und einzugreifen, zB durch Exorzismus, Provokation von Wundern, den Urim v'Thumim, den Golem, Moses Stab, rabbinische Widerlegungen und Sakanos und andere übernatürliche Geräte. Das Gebet, das grundlegendste davon, steht jedem offen. Offensichtlich haben wir also ein spirituelles Portal zur natürlichen Welt.

Wenn jemandem eine Zukunftsvision gegeben wird oder die Fähigkeit, ein Wunder zu vollbringen, scheint es außerdem beinahe selbstverständlich, dass ihm auch gesagt wird, er solle es teilen oder es öffentlich tun. Es besteht dann die Möglichkeit für Menschen, das Ergebnis (dh einer schlechten Prophezeiung) zu ändern – aber nur auf einer einmaligen Basis!

Warum werden den Menschen durch Ruach Hakodesh anscheinend nie Visionen des Verständnisses der wissenschaftlichen Welt vermittelt, die in mehr als einem Fall angewendet oder getestet werden könnten?

Mehr Details, optional:

  1. Die wissenschaftlichen Tatsachen, die in Tanach bis Ruach Hakodesh beschrieben werden, haben Halbaktivität gemeinsam. Die Ursprungsgeschichte und die Prophezeiungen sind alles einmalige Ereignisse.

    Obwohl es im Talmud und in anderen späten Quellen eine Menge qualitativ hochwertiger, nachvollziehbarer Wissenschaft gibt, scheint dies alles eher durch die reguläre wissenschaftliche Methode als durch Ruach HaKodesh erreicht worden zu sein (wobei natürlich zu berücksichtigen ist, dass es alles gibt zwischen einer haarfeinen Überlappung und einer Eins-zu-eins-Übereinstimmung zwischen den beiden).

    Selbst die angeblich richtigsten "Visionen" der Wissenschaft in der Geschichte (Newton, > Einstein) sind nur Paradigmen und nicht vollständig korrekt, und außerdem wurden sie eher Wissenschaftlern (l'havdil) als Tzadikim gegeben.

  2. Wenn es das Vorrecht von Tzadikim ist, die Zukunft zu kennen, die Realität zu verändern und beides offen zu tun – warum ist es dann nicht auch ihr Vorrecht, Teva zu verstehen und es offen zu erklären? Liegt es daran, dass G'tt immer wollte, dass dieses Privileg eine einmalige Sache ist? Wenn ja, begründen Sie bitte genau, warum .

    ("Das Buch der Zuflucht ging verloren" ist keine starke Erklärung, um dieses ganze Phänomen zu erklären, imo.)

  3. Dies unterscheidet sich geringfügig von meiner anderen Frage, da hier die Information enthalten ist, dass Tzadikim und andere die physische Welt durch Ruach Hakodesh in vielerlei Hinsicht verändern / eingreifen - nur rätselhafterweise nicht in dieser.

Wow! Das klingt eher nach etwas, das man bei einer Tasse Kaffee besprechen sollte! Was ist „Selbstaktivität“? Nicht in meinem Wörterbuch. Sie müssen versuchen, diese Frage besser zu klären und in Worte zu fassen. Nicht kritisieren, aber es gibt einzelne Annahmen, die Sie in den ersten Absätzen schreiben, die nicht korrekt klingen. Was auch immer Ihre Frage ist, sie ist eindeutig „in Ihrem Kopf“, wie aus der Explosion von Wörtern hervorgeht. Versuchen Sie, am Schabbat darüber nachzudenken, und vielleicht finden Sie einen besseren Weg, sich auszudrücken. Kann es kaum erwarten! ;-)
Toller Punkt! Die Tora hat kein [explizites] wissenschaftliches Wissen und nichts von diesem Wissen wurde an die Propheten weitergegeben. Und wenn ich bekomme, kann Ihr Q umformuliert werden in „Warum offenbart G'tt die wissenschaftlichen Gesetze nicht?“?
Hatten Sie eine Lubawitsch-Schule?
Können Sie sich vorstellen, ob die Menschheit vor 3000 Jahren Atombomben entdeckt hätte?
Es wäre sehr hilfreich, eine Antwort vom OP zu hören, da die Leute anscheinend Fragen stellen, ohne Antworten zu benötigen.
@YaacovDeane Danke. Letzten Schabbat hatte ich nicht so viel Glück, aber es gibt immer diesen Schabbat
@AlBerko Danke! Und ja, Ihre Neuformulierung meiner Frage „Warum offenbart G-tt nicht die wissenschaftlichen Gesetze?“ kommt dem sehr nahe. Ich wollte jedoch, dass meine Frage ein zusätzliches Element berücksichtigt: nämlich, dass den Gerechten auf viele andere Arten übernatürlicher Zugang zur natürlichen Welt gewährt wird . Dieser Punkt unterscheidet diese Frage von meiner letzten Frage zu diesem Thema, die hier zu finden ist: judaism.stackexchange.com/questions/59626/…
@Oliver Nicht viel, aber ein bisschen ... Woher wusstest du das?
@SAH Ihre Schreibweise von "Refues" hat es verraten.
@Oliver Ich buchstabiere "refues" (manchmal) so, weil ich bei YIVO Jiddisch gelernt habe. Mir war nicht bewusst, dass Chabad das auch tut. Tun sie??
Wird es normalerweise nicht so buchstabieren (glaube ich), aber sie sprechen es so aus. Diese Aussprache und die theologischen Elemente des q sind charakteristisch für Chabad (nicht YIVO ;)
@Oliver Sprechen es nicht alle Ashkenazim mehr oder weniger so aus? ... Und ich freue mich, dass Sie denken, dass die theologischen Elemente hier Chabad sind; Ich hatte gedacht, sie seien tatsächlich Säkularisten. (Ich schätze, Chassidus Chabad könnte schließlich so etwas aufstellen – aber dann würde es darauf antworten, was ich nicht getan habe.)

Antworten (1)

Ich denke, ich habe vielleicht einen Hinweis auf " Warum offenbart G-tt die wissenschaftlichen Gesetze nicht?" (nach meiner Tradition):

  1. Der Zweck dieser Welt ist es, das [große] Tikkun zu machen – diese Welt nach den berühmten Ursünden zu ihren spirituellen Höhen wiederherzustellen. Dies geschieht durch das Ausführen von Mizwot – nämlich durch das Ausführen positiver und das Fernbleiben von weiteren Sünden (ישב ולא עבר עבירה וכו').

  2. Da wir festhalten, dass לפום צערא אגרא, das Tikkun proportional zu der Anstrengung ist, die man bei der Ausführung der Mizwot aufwendet – je größer der Aufwand, desto größer das Tikkun.

  3. Da die Tikkunim als ausschließlich „spirituelle“ – die Arbeit auf der spirituellen Ebene – gelten, hat die körperliche Verfassung darauf keinerlei Einfluss. Der technologische Fortschritt ändert/hilft nichts bei der Durchführung von Mizwot.

  4. Vielleicht sogar noch schlimmer, da es den Aufwand minimiert, den wir hineinstecken. Denken Sie darüber nach, den Schabbat zu halten – wir geben uns viel weniger Mühe, den Schabbat zu halten, als unsere Vorfahren. Außerdem ermöglicht die Technologie weitaus dramatischere Sünden, wie das Töten von Millionen oder das Verbreiten von Pornografie.

  5. Wenn bestimmte "Aspekte" des Tikkun "ausgearbeitet" werden, verschwinden sie - zum Beispiel alle Mizwot von Beis Hamikdosh oder rituelle Reinheit usw. Wir haben also immer weniger Mizwot zu tun. Ich weiß nicht, warum ich es geschrieben habe - es ist off-topic.

  6. Daher kann das wissenschaftliche Wissen für den Tikkun-Prozess nicht nützlich sein oder ihn erleichtern, daher hätte die Offenlegung dieses Wissens keinen Einfluss auf den allgemeinen [apirituellen] Zustand der Welt.

Hier ist eine weitere Denksportaufgabe für Sie:
Wenn Hashem alle reich machen würde, würde es die Welt zum totalen Geulah bringen?

Die Antwort ist - Nein, es wäre egal.

Nun, das sind nur einige Punkte, die es zu beachten gilt.

Danke für diese Antwort! Ich werde diese Punkte in der Tat berücksichtigen ...
Ich mag diese Antwort. Aber ich habe viele Fragen. Zum Beispiel – was ist nach Ihrer Analyse der Sinn der Prophezeiungen, die gegeben wurden, sich aber noch nicht verwirklicht haben? Welches Tikkun wird von ihnen bewirkt – und wann?
Nein, es ist nur G'ttes „es hat es dir gesagt“. Die Jungs hatten keine Probleme, die ganze Zeit mit Moses zu streiten, da sie wussten, dass er hinter Hashem an zweiter Stelle steht, ganz zu schweigen von anderen Propheten. Denken Sie auch daran, dass sie entweder die guten Dinge sagen, die sowieso passieren werden (gute Prophezeiungen lügen nie) oder schlechte Prophezeiungen, die Sie nie entschlüsseln können - worüber er genau spricht - seien Sie brav, halten Sie Mizwot oder etwas Schlechtes (irgendwann, irgendwo, irgendwie) passieren?
Zu vage, um ernst zu sein - vergleichen Sie - ein Prophet sagt "wenn Sie dieses Feuer am Schabbat anzünden, wird sofort ein Stein auf Ihren Kopf fallen" zu "wenn Sie dieses Feuer anzünden, können einige Ihrer Nachkommen Golus erleiden" - was klingt glaubwürdig?
Sie konnten die Natur verändern und die Natur vorhersagen, aber nicht erklären
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