Warum sollte man sich mit n'vi'im beschäftigen?

Mir wurde kürzlich die folgende Frage gestellt, und da ich ihr allein nicht gerecht werden kann, suche ich nach einer überzeugenden gedruckten Antwort, die ich dem Fragesteller geben kann.

Wenn Gott einer Person oder einem Volk eine eindeutige Anweisung geben möchte, warum teilt er es ihnen dann nicht einfach mit und schneidet den Mittelsmann der Navi aus ? Ist die Antwort auf diese Frage auch die Erklärung des Midrasch , dass die Nation den ersten beiden Dibros , die direkt von Gott zu ihnen kamen, nicht standhalten konnte?

Warten Sie, warum brauchen wir die Propheten überhaupt wirklich? Um uns zu sagen, wo die Esel sind? UM uns zu sagen, dass es im nächsten Jahr Überfluss oder Hunger geben wird? Was macht es mit der Argumentation der Person?
Es scheint mir, dass die Prophezeiungen nie etwas geändert haben (außer Ninveh). Wieso sich die Mühe machen?
Ich sehe einen Widerspruch zwischen Ihrem Titel und der Frage, und das war der Grund, warum ich ihn bearbeitet habe. Ich möchte die Frage stellen, warum man sich überhaupt die Mühe machen sollte, aber Ihr Punkt ist, warum Sie die Person nicht direkt ansprechen, und das ist etwas anderes.
Warum ist Ihr Vorwort wichtig? Interessiert es jemanden, wie du die Frage stellst? Die erste Zeile erscheint zuerst, wenn die Frage in Suchen angezeigt wird, und verursacht unnötiges טרחה für die Leute.
@AlBerko Ich denke, ein bisschen Kontext kann helfen und nicht schaden, also habe ich es aufgenommen. Ich sehe den Unterschied zwischen dieser und der Frage, die Sie stellen möchten, die denselben Titel haben könnte. Aber ich bin sicher, wenn Sie danach fragen, werden Sie den Titel eindeutig machen!

Antworten (2)

Rambam (Hil. Yesodei Hatorah ch. 7) beschreibt die Voraussetzungen, die eine Person braucht, um ein Navi zu sein. Um es zeitgemäß auszudrücken, diese werden benötigt, damit sein Geist „auf die richtige Frequenz eingestellt“ ist, um Hashems Wort zu empfangen. Der Durchschnittsmensch hat dieses Niveau noch nicht erreicht – er könnte eine solche Übertragung genauso wenig empfangen wie ein Toaster eine UKW-Sendung empfangen kann.

Ich habe auch eine Idee gesehen, die etwas damit verwandt ist (an deren Quelle ich mich nicht erinnere), dass die Prophezeiung erfordert, dass die Persönlichkeit des Empfängers so weit wie möglich ausgelöscht wird, damit die Botschaft nicht verzerrt wird. So wird es bei den meisten Propheten (außer Moshe, wie der Rambam dort erklärt) unweigerlich durch ihre eigene Subjektivität gefiltert (deshalb heißt es in der Gemara, Sanhedrin 89a, dass "keine zwei Propheten genau dieselbe Terminologie verwenden" - sie können beide dieselbe Nachricht von Hashem erhalten, aber jeder nimmt sie etwas anders wahr), aber das muss auf ein Minimum beschränkt werden. Auch nach diesem Ansatz wäre es für Hashem eine zwecklose Übung, mit der Durchschnittsperson zu sprechen: Die Nachricht würde bei ihrem Durchgang durch seinen oder ihren Verstand so gründlich verstümmelt, dass sie nicht mehr wiederzuerkennen ist.

Nachdem ich ein wenig darüber nachgedacht habe, denke ich, dass die Frage immer noch eine gute Frage für Rambam wäre: Wenn jeder die Fähigkeit von נבואה erreicht, warum erzählt Hashem ihnen nicht einfach alle נבואה, anstatt es einem von ihnen zu sagen und ihn zu haben Sagen Sie es den anderen? Alternativ können Sie Ramba'ms Prämisse ansprechen: Warum hat Hashem die Messlatte so hoch gelegt, um herauszufinden, was Er will, wenn es von allen Menschen erwartet wird?
Ich bin mir nicht ganz sicher, ob ich dir folge. Laut Rambam erlangt nicht jeder diese Fähigkeit; vielleicht haben sie es latent in sich (wie in Moshes Ausdruck, ומי יתן כל עם ה' נביאים), aber die meisten Leute verwirklichen es nicht. Und der Punkt ist, dass, wenn eine unvorbereitete Person Hashem zu sich oder ihr sprechen hörte, eines der Dinge passieren könnte, die 3 der 4, die נכנסו לפרדס passierten, passieren könnten: Sie könnten sterben oder durch die Intensität davon geistesgestört werden (wie Ben Zoma und Ben Azzai); oder sie könnten das, was sie hören, so sehr missverstehen, dass sie, weit davon entfernt, zu gehorchen, zu falschen Vorstellungen über ihn kommen würden.
WAF, darf ich vorschlagen, das folgende Sefer zu lernen, das viele der zugrunde liegenden philosophischen Probleme anspricht, die Ihre Frage beinhaltet? Es heißt Shomer Emunim Hakadmon. hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45212&pgnum=1
@Alex - Ich bezog mich auf eine hypothetische Gewährung von n'vu'a an alle als Mittel zum Zweck, aber ich verstehe Ihren Standpunkt jetzt klarer. Vielen Dank! @Yahu - Vielen Dank für die Empfehlung. Ich werde es auf jeden Fall an den Fragesteller weitergeben.
@Alex +Überprüfen Sie die Kombination aus Antwort und Kommentar.
Gibt es nicht eine Quelle, aus der hervorgeht, dass ein Prophet seine Prophezeiung niemals missversteht? Warum also sollte ein so hohes Maß an Selbst es vermasseln? Er weiß immer noch, was man ihm sagt. Ob es ihm gefällt oder ob es ihm gehorcht, bleibt ihm überlassen – ein Navi hat nach wie vor einen freien Willen.

Das Leben in dieser Welt soll die Menschheit herausfordern, daher denke ich, dass der Grund, warum er es ihnen nicht einfach sagt, darin besteht, einer Person die freie Wahl (Bechirah) zu geben, wenn Sie Gott etwas sagen hören, ist es schwer, nein zu sagen. Dadurch wird die freie Wahl weggeredet.

Quelle, bitte?
Ich denke, impliziert Meinung
Was ist also mit der freien Wahl des Navis?
Sein Nekudas Habechirah ist woanders
Andererseits hat ein Navi auch die Wahl, Hashems Befehl nicht zu gehorchen - denken Sie an Ido, der im Haus des falschen Navis isst, obwohl ihm gesagt wurde, dass er es nicht tun soll (I Kings ch. 13), und Yonah, der nach Tarshish flieht, anstatt nach Ninive zu gehen.
Was bedeutet es überhaupt „*Das Leben in dieser Welt soll die Menschheit herausfordern*“?
Warum sollte man sich mit n'vi'im beschäftigen?
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