Ist man „verpflichtet“, Donuts/Latkes an Chanukka zu essen (um nicht von den Gepflogenheiten abzuweichen)?

Wikipedia zitiert zu dieser Frage R. Maimon, den Vater der Rambam:

אין להקל בשום מנהג ואפילו מנהג קל. ויתחייב כל נכון לו עשות משתה ושמחה ומאכל, לפרסם הנס שעשה השם יתברך עמנו באותם הימים. ופשט המנהג לעשות סופגנין, בערבי אלספינג, והם הצפחיות בדבש, ובתרגום: האיסקריטין, והוא מנהג הקדמונים משום שהם קלוera בשמן מנ מנ מנ קדמhaltung ".

Laut R. Maimon sollte man nicht einmal bei einem „leichten“ Brauch nachsichtig sein, wie zum Beispiel beim Feiern an Chanukka; Ebenso hat sich der Brauch verbreitet, "Sufganin" herzustellen. In der Fortsetzung dieses Zitats erklärt R. Maimon, dass man solche Bräuche nicht verachten sollte und dass derjenige, der sie erfüllt, jemand ist, der Eifer hat und sich anstrengt (זריז ומשתדל). Es scheint, dass man nicht abweisend sein darf, aber nicht verpflichtet ist, solche Bräuche aktiv zu erfüllen, obwohl es lobenswert ist, dies zu tun.

Gemäß dem Minhag Yisrael Torah 670:3, zitiert in den Richtlinien von Jaeger und Barclay, gibt es einen Minhag, an Chanuka ölige Speisen zu essen. Ich habe in einer Sammlung von Sefardi Halachot gesehen, dass es sicherlich eine gute Praxis ist, Lebensmittel zu essen, die Öl enthalten. Die akzeptierte Praxis in EY ist es, an Chanuka Donuts zu essen. Die Leute machen auch Kartoffel Latkes. Dies ist jedoch auch Brauch und Tradition.

Der Aruch HaShulchan (670) bringt den Brauch, milchige Speisen zu essen, in Erinnerung an das Ereignis von Yehudis, der einen griechischen General tötete, indem er ihm sehr salzigen Käse gab und ihm danach Wein zu trinken gab und ihn betrunken machte, woraufhin sie sich trennte sein Kopf. Der Aruch Hashulchan (670:8) erwähnt diese Episode, schlägt jedoch vor, dass dies während der 2. Beis Hamikdash-Periode geschah und viel später ist als angenommen. Es ist sicherlich umstritten, ob man bei Chanukka seine regelmäßige Seudah erhöhen sollte (siehe Rama auf 670 und Aruch Hashulchan 670:9).

Keiner der großen aschkenasischen Poskim bringt diesen Minhag des Essens öliger Lebensmittel zu Fall. Da dies zu einer weit verbreiteten Praxis geworden ist, ist es sicherlich verdienstvoll, dies zu tun. Viele Menschen finden ölige Nahrung jedoch widerlich, und man sollte auf keinen Fall zu viel davon genießen oder gar ölige Nahrung essen, wenn einem davon übel wird.

Um Ihre Frage zu beantworten: Nein, es gibt keine Thora- oder rabbinische Verpflichtung, ölige Speisen zu essen.

Davon abgesehen, wenn jemand einfach den Geschmack dieser bestimmten Lebensmittel bevorzugt (und nicht aus berechtigten gesundheitlichen Erwägungen, in diesem Fall sollten Sie nicht essen, wenn Sie wirklich krank werden), sollten Sie zumindest versuchen, den Brauch zu erfüllen auf andere Art und Weise, wie Öl verwendet wird – zum Beispiel ein Pfannengericht oder gebratener Fisch.