Chanukiyot drinnen oder draußen?

Schabbat 22a sagt, dass die Halacha ist, dass wir die Chanukiyah draußen, innerhalb einer Handbreit von der Tür, auf der linken Seite platzieren sollten. In Israel habe ich Leute gesehen, die dies taten und die Chanukiyah in eine Glasbox (um sie vor Wind zu schützen) direkt vor der Tür platzierten. Das habe ich in den USA noch nie gesehen. Warum das? Ich verstehe, wenn Sie irgendwo leben, wo Sie nicht können (als ob Sie keine Veranda haben), aber für diejenigen von uns, die in Häusern mit Veranda leben, wo wir dies tun könnten, wenn wir wollten, warum tun wir es nicht (normalerweise)?

Es kommt gelegentlich in der Diaspora vor. Mein Vater leuchtet zum Beispiel in den USA vor der Haustür.
@ msh210 Ich denke nicht, da dies versucht, eine gängige Praxis zu rechtfertigen, während dies nach der idealen Praxis sucht. Vergleiche mit „Q ist Chodosh verboten in der Diaspora A Ja“ und „Q Warum hält niemand Chodosh A (hier lange Geschichte einfügen)“.
@DoubleAA, richtig, okay, fair genug.
@ msh210 Wie wäre es mit diesem hier? judaism.stackexchange.com/q/3956/759
@DoubleAA, ja.
@MonicaCellio Dann bedenken Sie, dass 2 enge Stimmen. Ich stimme dafür, diese Antwort hier zusammenzuführen.
@DoubleAA stimmte zu.

Antworten (2)

Viele erklären, dass die Anforderung aufgehoben und seitdem nicht wieder eingeführt wurde, weil es eine Zeit gab, in der es gefährlich war, draußen zu beleuchten.

Der Aruch Hashulchan ( 671:24 ) erklärt, dass in den Ländern, in denen Juden damals lebten, das Klima es nicht erlaubte, draußen zu beleuchten, es sei denn, sie würden die Menorah in einem Glaskasten verschließen, was eine zusätzliche Belastung darstellt, die die Weisen ihm nicht auferlegten und zusätzlich würden nicht richtig erlauben, die Mizwa zu veröffentlichen.

Der Tzafnas Paneach (Chanuka Kapitel 3 Halacha 3) erklärt, dass an Chanuka zwei Wunder geschahen – das Wunder der Kerzen und die Errettung durch die Griechen. Heutzutage, da wir die Feste von Megillas Taanis nicht mehr feiern, gibt es kein Element mehr, um die Chanukka-Kerzen bekannt zu machen.

Der Nimukey Orach Chaim kommt zu dem Schluss, dass er keine zufriedenstellende Erklärung für das fehlende Licht im Freien gefunden hat (obwohl dies seine Praxis war).

(Basierend auf „Yemei Chanuka“, Seite 54, Fußnote 3)

+1 obwohl החוש מכחיש unsere Erfahrung die Logik der AH in Frage stellt, weil wir sehen, dass das Wetter in Israel auch eine Art Fall erfordert (im Gegensatz zum Schlafen in der Laubhütte, wo wir sehen, dass das Wetter in Israel gut wird).
Erwähnt das Buch Yemei Chanukah nicht den Mordechai, der von der Mischna Brurah zitiert wird (die ich in meiner Antwort mitgebracht habe ), oder haben Sie es einfach weggelassen, um meine Antwort nicht zu wiederholen?
@ba Der Mordechai ist die erste Antwort, er bringt mehrere Rishnonim, die das sagen; Ich habe sie aus Zeitmangel nicht alle zitiert und weil Sie in Ihrer Antwort bereits eine gebracht hatten
@DoubleAA, ich frage mich, ob die AH die Kosten für eine Glasbox als Belastung angesehen hätte, während dies heutzutage mit Massenproduktion und einfacher Verteilung nicht so eine Belastung ist?
@MonicaCellio Ich denke, er würde sagen, dass streng genommen jede Belastung ausreicht, um die Angelegenheit nicht erzwingen zu können, aber aus rechtlicher Sicht würde es von den finanziellen Möglichkeiten der Person abhängen. Gleichzeitig halte ich es für zweifelhaft, dass er jemals jemanden wegen Beleuchtung im Freien tadeln würde, insbesondere an einem Ort, an dem dies allgemein praktiziert wird. Dies ist eine Rechtfertigung für diejenigen, die nicht draußen leuchten, kein Grund, damit anzufangen, draußen nicht zu leuchten.

Die Mishnah Burah ( 671:27 ) schreibt, dass sich die Welt heutzutage auf den Mordechai verlässt, der sagt, dass es jetzt, da die Praxis darin besteht, es hineinzulegen, kein Problem gibt. Vorsichtige Menschen sollten sich jedoch nicht auf den Mordechai verlassen und ihn nach draußen stellen.

Chanukiyot drinnen oder draußen?
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