Ist „pirsumei nissa“ zufällig (ein „Nebenprodukt“), das durch das Anzünden der Chanukka-Kerzen verursacht wird, oder ist es eine separate Mizwa?
Ich frage das, weil die Mizwa des Anzündens von Kerzen nur in der eigenen Wohnung gilt. Man erlangt die Mizwa nicht, indem man die Kerzen im Büro oder auf dem Stadtplatz anzündet. Wenn die Veröffentlichung des Wunders also ein Nebenprodukt ist, scheint dies nur bei der Beleuchtung zu Hause erreicht zu werden.
Wenn es sich jedoch um eine separate Mizwa handelt, würde das Anzünden der Menora auf dem Stadtplatz oder im Büro dies dann nicht erreichen? Oder bewirken diese Beleuchtungen absolut nichts anderes, als Menschen zusammenzubringen, um eine Menora-Beleuchtung zu feiern und zu genießen?
HINWEIS: Ich denke, Kitzur Shulchan Aruch (könnte sich in Bezug auf die genaue Quelle irren) gibt an, dass die Beleuchtung in der Shul für Pirsumei Nissah ist. Also gibt es vielleicht eine eigene Mizwa, oder ist das eine besondere Sache, die es nur in der Schulbeleuchtung gibt?
Siehe Beit Yosef auf dem Tur Orach Chaim 671 (entsprechend Shulchan Aruch 671:7).
Teils:
"כיון שעתה שיד האומות תקפה עלינו ואין אנו יכולים לקיים המצוה כתיקונה ומדליק כל אחד בפתח ביתו מבפנים, ואין כאן פרסומי ניסא כי אם לבני ביתו בלבד, לזה הנהיגו להדליק בבית הכנסת לקיים פרסומי ניסא".
Von hier aus sehen wir zumindest, dass der Beit Josef der Ansicht ist, dass es zusätzlich zum Anzünden der Kerzen ein zusätzliches Konzept von Pirusmei Nissa gibt. Er kommt zu dem Schluss, dass es zwar eine Idee von Pirsumei Nissa gibt, die Beleuchtung in der Beit Knesset jedoch nicht die Pflicht erfüllt, die Menora anzuzünden, und dass dies auch zu Hause erfolgen muss.
Ob sich die Bekanntmachung des Wunders durch Beleuchtung in der Synagoge auf die Beleuchtung an öffentlichen Orten erstreckt, ist Gegenstand vieler Diskussionen, und einige Meinungen beinhalten, keinen Segen zu sagen, wenn in der Öffentlichkeit beleuchtet wird, sondern nur einen Segen zu sagen, wenn 10 Personen dort sind, einen Segen zu sagen wenn es nur 10 Leute gibt, die ihre eigene Menora nicht angezündet haben, und mehr.
Eine ausführliche Diskussion darüber finden Sie im Sefer Netivim B'Sdei HaShlichut von Dayan Raskin aus London.
Der Sefer ist hier online verfügbar , aber nur die ersten 40 Seiten sind kostenlos verfügbar.
Ich habe hier eine Diskussion gefunden , aber ich habe sie nur gescannt, daher bin ich mir nicht sicher, ob sie gründlicher ist als Dayan Raskins Aufschlüsselung.
Doppelte AA
kouty