Jüdischer Standpunkt zu Nichtjuden, die einen christlichen Seder feiern?

Ich bin Nichtjude und praktizierender Christ und würde gerne wissen, wie die jüdische Gemeinde einige Christen betrachtet, die ihre eigenen besonderen Formen eines christlichen Seder feiern?

Christliches Pessach

Dieses alte Fest erfreut sich unter Christen zunehmender Beliebtheit. Dieses erneute Interesse hat verschiedene Gründe: eine zunehmende Sensibilität für kulturelle und gesellschaftliche Probleme und ein entsprechender Wunsch, etwas über andere zu lernen; ein erneuertes Bewusstsein für die Bedeutung der Schriften des Alten Testaments als christlicher Schrift; ein Wunsch oder sogar ein Bedürfnis in unserer modernen Welt, durch Liturgie und Abendmahl einen Sinn für das Heilige wiederzuerlangen; die Bereitschaft, neue und innovative Wege der Anbetung zu finden; und vielleicht sogar die Freude, sich der Kontinuität einer 3.000 Jahre alten Glaubensgemeinschaft bewusst zu sein.

Infolgedessen ist das Interesse an einer Anpassung des Pessachfestes an das Christentum explodiert. Verschiedene Organisationen wie „Jews for Jesus“ fördern seit langem christliche Pessachgottesdienste als Mittel für Juden, ihr kulturelles Erbe zu bewahren und gleichzeitig den christlichen Glauben zu bekennen. Sie haben das christliche Pessach auch als Mittel genutzt, um den Christen das jüdische religiöse Erbe, das sie schätzen, mitzuteilen.

Unser Ziel bei der Präsentation einer christlichen Anpassung des Pessach ist es, die theologischen, konfessionellen und pädagogischen Dimensionen des Gottesdienstes beizubehalten. Das heißt, es wird als Möglichkeit für Menschen christlichen Glaubens dargestellt, diesen Glauben im Kontext einer versammelten Gemeinschaft auszudrücken, indem sie symbolisch an der Heilsgeschichte teilhaben. Es wird sehr bewusst und gezielt als christlicher Gottesdienst präsentiert, ohne Entschuldigungen. Es wurde jedoch auch bewusst versucht, den Geist der jüdischen Traditionen und Erfahrungen im Gottesdienst zu bewahren und den Glaubensweg der Israeliten und Juden über die Jahrhunderte hinweg zu respektieren. Abgesehen davon, dass voraussichtlich Christen am Gottesdienst teilnehmen werden, kommt deshalb am Ende des Gottesdienstes die durch und durch christliche Dimension. Schließlich,

Als Katholik möchte ich folgenden Ansatz verfolgen, um den christlichen Seder zu feiern: Das Sedermahl als christliches Hausfest: Vorbereitung und Feier des Gründonnerstagsmahls. Einige unserer Geistlichen befürworten dies, während andere Angst haben, die jüdische Gemeinde zu beleidigen.

Wird dies in irgendeiner Weise als beleidigend für Ihre heilige Religion angesehen? Oder ist das irgendwie verpönt?

Wie können wir einen christlichen Seder feiern, der für die jüdische Gemeinde im Allgemeinen akzeptabel wäre?

aber der Seder ist keine biblische Praxis. Es sich anzueignen bedeutet, eine rabbinische Praxis zu übernehmen. Wie spiegelt das eine theologische Kontinuität wider?
Es scheint immer noch "Ersatztheologie" zu sein und nichts mit Pessach zu tun zu haben.
@Danno Es ist eine biblische Praxis für uns Nachfolger Jesu: Die Evangelien berichten, dass Jesus mit seinen Jüngern ein Sedermahl hält.
Ich denke, dass dies in erster Linie auf Meinungen basiert. Davon abgesehen werde ich meine persönliche Meinung notieren. Wenn der Kontext nur darin besteht, das Christentum zu konzertieren, indem das Ritual betont wird, im Gegensatz zum Dogma allein, und sich natürlich dem Judentum als Quelle für diese Rituale zuwendet, dann, obwohl es einigen Juden das Gefühl geben kann, verletzt zu werden – wenn ihre Rituale von denen angeeignet werden, die sie historisch missbraucht haben Ich würde denken, dass viele das Gefühl haben, dass es im Großen und Ganzen für beide Seiten vorteilhaft ist, eine Bevölkerungsgruppe zu haben, die sich stärker mit ihrer Religion identifiziert; sogar eine, die nach dem Judentum alles andere als ideal ist. [Fortsetzung]
[Fortsetzung] Das gilt jedoch nur für innerchristliche Angelegenheiten. Wenn der Veranstaltungsort der Missionierung von Juden gewidmet ist, wie z. B. einer Juden-für-Jesus-Veranstaltung, dann wäre das von Natur aus beleidigend; die Behauptung, das Judentum biete seinen eigenen Anhängern keinen Heilsraum, für den sie sich an das Christentum wenden müssten. Ironischerweise jüdische Rituale für ein solches Ereignis zu verwenden, würde die Verletzung nur noch beleidigen.

Antworten (1)

Eine Ex-Christin beschrieb mir einmal den Seder, den ihre Kirche hielt, als sie aufwuchs. Es wurde von der Haggada übernommen , dem Text, den wir Juden verwenden, aber es hatte einige christliche Überlagerungen. Ich weiß nicht, ob alle christlichen Seder dies tun; Aus der Beschreibung in der Frage geht hervor, dass dies nicht ungewöhnlich ist.

Das Hinzufügen christlicher Symbolik oder theologischer Behauptungen zu einer jüdischen Praxis fühlt sich für viele Juden wie Unterschlagung an. Sie sehen dies in der tiefen, instinktiven Reaktion, die viele Juden auf „Juden für Jesus“ haben. Es ist nicht nur so, dass sie Juden in die christliche Anbetung locken, sondern dass sie die Symbole des Judentums benutzen, um den Eindruck zu erwecken, dass das, was sie tun, mit dem Judentum vereinbar ist. (Viele von uns betrachten das, was sie tun, als Betrug.) In ähnlicher Weise vergleicht ein christlicher „Pessach-Seder“, der die drei Mazot mit der Dreieinigkeit oder mit der Eucharistie, das Pessach- Lamm mit Jesus oder irgendetwas Messianischem, das nicht ganz messianisch ist in der Zukunft ist problematisch. Meiner Erfahrung nach wären die meisten Juden, die sich dieser Änderungen bewusst sind, irgendwo zwischen äußerst unbehaglich und beleidigt.

Als Christ möchten Sie die gemeinsame Geschichte unserer Religionen feiern. Außerdem ist das Christentum der Ansicht, dass ein Schlüsselereignis in Ihrer Religion an Pessach stattgefunden hat, also möchten Sie das natürlich feiern. Ich verstehe das. Ich habe einen Vorschlag, den Sie in Betracht ziehen sollten: Studieren Sie Ihre Traditionen für diese Nacht oder stellen Sie sie nach – mit anderen Worten, eine Nachstellung des „letzten Abendmahls“ statt eines Pessach-Seders. Schließlich feierst du Ostern und nicht Pessach. Selbst wenn Sie davon ausgehen, dass dieses Mahl an Pessach stattfand (was aus Sicht des Judentums nicht funktioniert, aber Christen vielleicht nicht darum kümmern), war der Pessach-Seder von vor 2000 Jahren nicht derselbe wie der Seder, den wir heute kennen.

Wenn Ihnen dieser Vorschlag nicht zusagt, weil Sie aufgrund Ihrer historischen Verbindung zum Judentum so etwas wie einen Pessach-Seder abhalten möchten, dann ziehen Sie in Betracht, den Pessach-Seder auf interaktive Weise zu studieren . Sie könnten tatsächlich viele der Dinge tun, die am fesselndsten sind (besonders für Kinder) – Lieder wie „Dayeinu“ (es hätte gereicht) und die vier Fragen, die Rezitation und mögliche Nachstellung der Plagen und das Lernen darüber und das Essen der symbolischen Speisen. Dazu könnte man eine Lektüre des Textes aus Exodus hinzufügen. Darüber hinaus gibt es Teile des traditionellen Pessach-Seders, die Sie wahrscheinlich machen würdenDie Augen werden glasig, weil sie in Traditionen des jüdischen Studiums versunken sind, die Ihnen wahrscheinlich unbekannt sein werden – also überspringen Sie diese. Betrachten Sie es nicht als „einen Seder haben“, sondern „das Studieren des Seders mit ausgewählten Teilen“. (Ein Detail: Es wäre am besten, wenn Sie keinen der Segnungen sagen würden, die den Satz "Wer hat uns befohlen" enthalten, da (a) Sie nicht wirklich einen Pessach-Seder halten und (b) Sie es nicht wirklich waren befohlen.)

Ein christlicher Seder, der wie ein Pessach-Seder aussieht , aber tatsächlich christlicher Natur ist, wird Juden, die davon wissen, sehr wahrscheinlich stören. Aber das bedeutet nicht, dass Sie Ihre Gemeinde nicht über Pessach unterrichten können, wenn Sie möchten; Ich nehme an, dass Sie auch andere Teile des Tanach (was Sie das "alte Testament" nennen) lehren. Der Schlüssel ist die Wahrheit in der Werbung; Ein Pessach-Seder ist eine jüdische, keine christliche Befolgung.

"Christliche Symbolik hinzufügen ... unbequem und beleidigt." Ja. Das.