Wir wissen, dass ein Chasson während seiner Sheva Brachos keine Arbeit verrichten darf. Zwei Gründe: Entweder weil er die Zeit damit verbringen muss, seiner Frau Freude zu bereiten, oder weil er mit einem König verglichen wird und ein König nicht funktioniert (Siehe Evan HaEzer Siman 64.)
Ich habe einmal gehört, dass es im Poskim eine Diskussion darüber gibt, ob eine Kallah nicht arbeiten darf. Obwohl dies gemäß den beiden oben genannten Gründen scheinbar nicht auf eine Kallah zutreffen würde, bin ich dennoch neugierig zu wissen, ob die Poskim dies in irgendeiner Weise diskutieren und für beide Seiten Gründe angeben. Insbesondere habe ich gehört, dass es einen Maharsham darüber gibt.
Der Maharsham (Bd. 3, Kap. 206) schreibt:
ובדין הכלה תוך ז״י המשחה ומלאכתה לחפור בגדים אם מותר לה לתפור בביתה הדבר פשוט לענ״ד שאם בעלה מסכים לזה אין חשש כלל דמצות התורה הוא על החתן שישמח אשתו וגם בזה יש דיעות דמהני מחילתה
Und in Bezug auf den Fall einer Braut, die innerhalb der sieben Festtage Kleidung näht und sich mit der Frage befasst, ob es ihr erlaubt ist, in ihrem Haus zu nähen, ist es meiner bescheidenen Meinung nach klar, dass, wenn ihr Ehemann einverstanden ist, dann gibt es nichts zu befürchten. Denn das biblische Gebot obliegt ausdrücklich dem Bräutigam, seiner Frau zu gefallen [und nicht umgekehrt]. Und selbst hier gibt es Meinungen, dass [ihr] Verzicht auf dieses Recht wirksam wäre [um den Bräutigam von seiner Verantwortung zu befreien] (trans. my own).
Zusammenfassend kombiniert der Maharsham zwei Elemente, um den Punkt „überhaupt kein Problem“ zu erreichen: die Zustimmung des Ehemanns und das Fehlen von Verpflichtungen (für Bräute).
Siehe auch https://www.ou.org/jewish_action/12/2008/whats_the_truth_about_sheva_berachot/ (erster Absatz unter Hintergrund) und http://www.torah.org/advanced/weekly-halacha/5770/yisro.html (Fußnote 17)
JJLL