Kann der Vater der vergewaltigten Frau in Deuteronomium 22:28-29 die Ehe verweigern?

28 Wenn ein Mann eine Jungfrau findet, die nicht verlobt ist, und sie festhält und bei ihr liegt, und sie gefunden werden; 29 Dann soll der Mann, der bei ihr gelegen hat, dem Vater des Mädchens fünfzig Schekel Silber geben, und sie soll seine Frau sein; weil er sie gedemütigt hat, darf er sie nicht sein ganzes Leben lang ausschließen.
– Deuteronomium 22:28-29

Einige sagen, dass der Vater der Frau in diesem Fall die Ehe verweigern konnte, basierend auf einer verwandten Passage in Exodus:

16 Und wenn ein Mann eine unverlobte Magd lockt und bei ihr liegt, soll er sie gewiss als seine Frau ausstatten. 17 Wenn ihr Vater sich gänzlich weigert, sie ihm zu geben, soll er Geld entsprechend der Mitgift von Jungfrauen zahlen.“
– Exodus 22:16-17

Aber welche Beweise gibt es für diese Behauptung? Wie kann man sagen, dass der Vater in diesem Fall die Ehe verweigern könnte, auch wenn Exodus 22:16-17 nichts damit zu tun hat?

Danke schön.

@ NigelJ Es ist allgemein anerkannt, dass sich Deuteronomium 22: 28-29 auf Vergewaltigung bezieht. Einige argumentieren, dass dies nicht der Fall ist, aber die meisten Kommentatoren stimmen zu, dass dies der Fall ist. Du hättest mich vorher fragen sollen.
@NigelJ Du hättest fragen sollen, weil ich derjenige bin, der die Frage gepostet hat.
Würden Sie das neutestamentliche Verständnis des Apostels Paulus von akzeptablen Ehen für Jungfrauen in Betracht ziehen? 1. Korinther 7 macht überdeutlich, dass alle Heiratsgerichte für jungfräuliche Töchter über den Vater des Mädchens gehen mussten. Die Passagen, die Sie zitieren, stimmen perfekt mit dieser Idee überein, obwohl Paulus nicht auf Vergewaltigung anspielt, sondern auf die Ehe im Allgemeinen. Während des gesamten AT nähert sich der junge Mann dem Vater, Jacob und Laban, Moses und Jethro, Abrahams Diener und Rebeccas Vater, Samson bittet seine Eltern, seine Ehe zu arrangieren, Saul und David, keine Ausnahme. Ruth als Witwe brauchte das nicht.
@NihilSineDeo Ich würde nicht akzeptieren, was der heilige Paulus sagt, um das Alte Testament zu interpretieren, aber ich würde es natürlich für die christliche Praxis tun. Auf jeden Fall haben Sie Recht, dass Ehen im Alten Testament immer über die Väter gingen, und das ist ein starkes Argument dafür, dass dies der allgemeine Fall ist. Danke.
@ NigelJ Es ist eine Frage der Höflichkeit. Ich verstehe, dass Sie Fragen bearbeiten können, ohne dass eine Person davon weiß, aber Sie hätten zuerst etwas sagen sollen. Dies ist jedoch keine große Sache.
@CMK Ich denke, Sie sollten sich die Tour noch einmal ansehen. Dies ist bei Stack Exchange üblich. Es ist ein integraler Bestandteil dessen, wie das gesamte System als Gemeinschaft funktioniert.
@ NigelJ Das wusste ich nicht. In diesem Fall tut es mir leid; Es gibt kein Problem.
Danke schön. Es war keine Beleidigung beabsichtigt, das versichere ich Ihnen.
Siehe sefaria.org/Ketubot.39b?lang=bi. Es scheint keinen biblischen Beweis dafür zu geben, sondern es ist eher eine logische Argumentation von „Lass den Sünder keinen Vorteil aus seiner Sünde ziehen!“.
@Bach Sehr interessante jüdische Perspektive. Vielen Dank für das Posten.

Antworten (3)

Man muss aufpassen, dass man sich nicht einbildet, dass es bei diesem Gesetz um Vergewaltigung ging, obwohl es in Wirklichkeit ein Mittel war, einen Mann daran zu hindern, eine Jungfrau zu umwerben (zu verführen), dh ihr zu sagen, dass sie ihn Sex haben lassen würde, wenn sie ihn liebte mit ihr. Es war so ziemlich ein Mittel, um solche Männer davon abzuhalten, sich vorzustellen, sie könnten ihre Verantwortung vernachlässigen.

Sich auf Sex einzulassen, war in der damaligen hebräischen Gesellschaft gleichbedeutend mit einer Verpflichtung zur Ehe. Mit anderen Worten, die Gemeinschaft würde es einem Mann auf keinen Fall erlauben, seine Zahlungsverpflichtung (dh „ er darf sie nicht alle seine Tage wegsperren “) für das, was er wollte, zu umgehen. Das Gesetz sagte, ob der Mann das Mädchen zur Frau nahm oder nicht, er würde zahlen, als ob er es getan hätte.


ANMERKUNGEN:

  1. יְפַתֶּ֣ה ( Strong's H6601 - pathah) ist das hebräische Verb, das in der KJV als "locken" angegeben wird, und wird geparst piel/imperfekt/dritte Person/männlicher Singular*, also bedeutet es überreden/verführen/täuschen. Es bedeutet ganz sicher nicht "Vergewaltigung".
Sie müssen schriftlich beweisen, dass es keine Vergewaltigung war.
@CMK Ich werde meine Antwort ergänzen, um die darin enthaltenen Textbeweise zu identifizieren, die Sie möglicherweise übersehen haben.

In Deuteronomium 22:28-29 implizieren die Ausdrücke „erfasse sie“ und „erniedrigte sie“ gewaltsame Vergewaltigung, und die Definitionen des hebräischen Originals bestätigen dies. In Ex 22:16-17 geschieht etwas ganz anderes, es gibt keine Erwähnung von „festhalten“ oder „demütigen“ der Jungfrau. Stattdessen wird das Mädchen zu einem Sexakt mit dem jungen Mann "verlockt", anstatt gezwungen zu werden. Sie stimmte der Tat zu, selbst als Eva von der Schlange verführt wurde und bereitwillig von der Frucht des verbotenen Baumes nahm. Adam musste ihr nicht in Rebellion gegen Gottes Gebot folgen, er hätte sie tadeln können, weil sie vom falschen Baum genommen hatte. Gemäß Numeri 30 kann ein Ehemann ein von seiner Frau vorschnell abgelegtes Gelübde annullieren. Aber als Adam auch nahm und aß, bestätigte er effektiv, dass Eva die falsche Frucht nahm, und der Deal war abgeschlossen. Wie ein früherer Verfasser feststellte, stellte der Geschlechtsverkehr zwischen zwei Jungfrauen ein Ehegelübde dar, daher hatte der Vater des Mädchens das Recht, das Ehegelübde seiner Tochter zu annullieren oder das Gelübde zu bestätigen, indem er nichts sagte, auch aus Numeri 30. Wenn der Vater es annullierte das Gelübde, dann musste der junge Mann dafür bezahlen, dass er dem Mädchen die Jungfräulichkeit genommen hatte. Aber in Deut 22:28-29, wenn dies eine gewaltsame Vergewaltigung war, und die meisten Gelehrten sind sich einig, dass es so ist, dann hat das Mädchen kein Ehegelübde abgelegt, ihre Jungfräulichkeit wurde ihr gegen ihren Willen genommen, und deshalb gibt es kein Gelübde für sie Vater annullieren, um die Ehe zu verbieten. Sie werden ein Fleisch, mit anderen Worten verheiratet, und es ist eine beschlossene Sache, Zustimmung oder Nicht-Einwilligung. Sie haben es kaputt gemacht, Sie haben es sozusagen gekauft, und die "Strafe" für den jungen Mann ist, er kann sie nicht alle seine Tage wegstecken, er'

Kann der Vater der vergewaltigten Frau in Deuteronomium 22:28-29 die Ehe verweigern?

Deuteronomium 22:28-29 (NIV)

28 Wenn ein Mann zufällig eine Jungfrau trifft, die nicht verheiratet ist, und sie vergewaltigt , und sie dabei entdeckt werden, 29 soll er ihrem Vater fünfzig Schekel Silber zahlen. Er muss die junge Frau heiraten, denn er hat sie geschändet Er kann sich niemals von ihr scheiden lassen, solange er lebt.“

Deuteronomium 22:28-29 (NASB)

28 Wenn ein Mann eine Jungfrau findet, die unverlobt ist, und sie packt und bei ihr liegt und sie entdeckt werden, 29 dann soll der Mann, der bei ihr gelegen hat, dem Vater des Mädchens fünfzig Schekel Silber geben, und sie soll seine Frau werden, weil er sie geschändet hat; er kann sich nicht sein ganzes Leben lang von ihr scheiden lassen.“

Kurz zu Ihrer Frage, die Antwort ist "NEIN"

Wenn eine Jungfrau von einer unmoralischen Person vergewaltigt wurde, ist es aus den folgenden Gründen offensichtlich, dass das Opfer der große Verlierer ist

1/ Sie hat vielleicht ein uneheliches Kind.

2/ Die meisten Israeliten würden sie nicht heiraten wollen, da sie keine Jungfrau mehr ist, weil ihr Wert als Braut abgenommen hat.

3/ Erniedrigung des Opfers.

Das mosaische Gesetz erlaubte einem Mann, sich aus bestimmten Gründen von seiner Frau scheiden zu lassen, jedoch zeigt Deuteronomium 22:28-29 für Vergewaltigung, dass eine solche Option nicht mehr anwendbar war.

Um das Auftreten von Unzucht durch eine Partei, Mann oder Frau, zu verhindern, verfügte Gott Folgendes:

1/Deuteronomium 23:2

„Niemand von unehelicher Geburt darf die Versammlung des Herrn betreten; keiner seiner Nachkommen, selbst bis in die zehnte Generation, darf die Versammlung des Herrn betreten.

Da also der Mann, der eine Jungfrau sexuell missbraucht hatte, sie heiraten musste, würde das Kind nicht als „unehelich geboren“ angesehen werden.

2/ Die Tatsache, dass das Gesetz eine Scheidung nach einer Verführungshandlung nicht zuließ, würde beide Personen dazu bringen, zweimal über die langfristigen Folgen nachzudenken, wenn sie für den Rest ihres Lebens bei der anderen Partei bleiben müssten.

3/ Der Mann, der bei ihr lag, soll dem Vater des Mädchens fünfzig Schekel Silber geben.