Was waren die „Zeichen der Jungfräulichkeit“?

Das in den Versen 14, 17 und 18 verwendete Wort ist bətûlîm , „Beweis(e) der Jungfräulichkeit“. Dies kommt von bətûlâ , „Jungfrau“, das in Vers 19 verwendet wird, um eine so bewiesene Frau zu beschreiben. Es bezieht sich auf den Brauch, ein blutbeflecktes Laken oder Tuch aus dem Bett zu behalten, wo eine Ehe vollzogen wird. Das Blut ( dam betulim ) soll die Jungfräulichkeit der Braut „beweisen“, da es den Bruch des Jungfernhäutchens beweist.

In Fällen, in denen der Bräutigam seine Braut beschuldigte, zum Zeitpunkt der Eheschließung keine Jungfrau gewesen zu sein, lag die rechtliche Verantwortung für ihre Verteidigung bei ihren Eltern, die durch ihre Verheiratung gezeigt hatten, dass sie qualifiziert (d. h. jungfräulich) war ). Das blutbefleckte Laken ( bətûlîm ) war der Hauptbeweis, der zu ihrer Verteidigung gebracht wurde.

Es gibt noch moderne jüdische Bräuche darüber. Ich verweise Sie auf diese Seite für mehr über die Anatomie, wenn Sie interessiert sind. Siehe auch Was sind die „Zeichen der Jungfräulichkeit?“ auf Judaism.SE.

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_{Peter C. Craigie, The Book of Deuteronomy (NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 1976), 292-293.}

_{CF Keil und Delitzsch F., Kommentar zum Alten Testament . Peabody: Hendrickson Publishers, 1996), S. 410–412}

Verleumdung einer Jungfrau, 13-21: Hier ist das Szenario.

„Wenn irgendein Mann eine Frau nimmt und zu ihr geht und sich dann gegen sie wendet und sie schändlicher Taten beschuldigt und sie öffentlich verleumdet und sagt: ‚Ich habe diese Frau genommen, aber als ich in ihre Nähe kam, fand ich sie nicht eine Jungfrau“, dann sollen der Vater des Mädchens und ihre Mutter den Beweis der Jungfräulichkeit des Mädchens nehmen und den Ältesten der Stadt am Tor vorführen. Der Vater des Mädchens soll zu den Ältesten sagen: „Ich habe diesem Mann meine Tochter zur Frau gegeben, aber er hat sich gegen sie gewandt; und siehe, er hat sie schändlicher Taten angeklagt, indem er sagte: „Ich habe deine Tochter nicht als Jungfrau gefunden. Aber das ist der Beweis für die Jungfräulichkeit meiner Tochter.“ Und sie sollen das Kleid vor den Ältesten der Stadt ausbreiten. Also sollen die Ältesten jener Stadt den Mann nehmen und ihn züchtigen, und sie sollen ihm eine Geldstrafe von hundert Schekel Silber auferlegen und es dem Vater des Mädchens geben, weil er eine Jungfrau Israels öffentlich verleumdet hat. Und sie soll seine Frau bleiben; er kann sich nicht sein ganzes Leben lang von ihr scheiden lassen.“

Dies ist das Porträt eines Mannes, dem es an Anstand zu fehlen scheint. Anstatt der Wahrheit auf den Grund zu gehen und die Angelegenheit als Privatangelegenheit zu behandeln, trägt er all dies an die Öffentlichkeit, damit es alle hören können. Die Frau wird beschämt und öffentlich blamiert für etwas, das sie nicht getan hat. Denken Sie daran, dass diese Anschuldigung, wenn sie sich als wahr herausstellte, eine zwingende Todesstrafe nach sich zog. Nun steht also ihr Leben auf dem Spiel.

1. Wenn sich die Anschuldigung als falsch herausstellte

Was war der Kleidungsbeweis für ihre Jungfräulichkeit? Dies bezieht sich auf den Brauch, das blutbefleckte Laken aus ihrer Hochzeitsnacht aufzubewahren. Solche Beweise wurden als Beweis ihrer Jungfräulichkeit akzeptiert, weil sie das Blut ihrer Jungfräulichkeit auf dem Bettzeug hinterlassen hatte.

Es gab noch einen weiteren Brauch bezüglich der Kleidung unverheirateter Frauen, der offenbar seinen Ursprung in der Zeit Davids hatte. Dies wären die langärmligen Kleidungsstücke gewesen, die typischerweise von einer jungen Frau getragen wurden, die sie für Jungfrau erklärte. Unverheiratete Frauen gingen nicht mit bloßen Armen. Diejenigen, die dies taten, galten als Prostituierte. Es ist unwahrscheinlich, dass dies der Beweis war, von dem in diesem Text gesprochen wird.

Wenn die Frau rehabilitiert wird, sollte der Mann mit 100 Schekel Geldstrafe belegt werden, was einer doppelten Mitgift entspricht, weil er seine Frau fälschlicherweise beschuldigt hat. Der Schekel war vier Denare wert. Ein Denar galt als Tageslohn eines einfachen Arbeiters. Einhundert Schekel Silber entsprachen damals mehr als dem Jahreslohn eines ungelernten Arbeiters. Das war eine große Sache. Diese Gesetze sollten so streng sein, dass die Leute es sich zweimal überlegen würden, bevor sie halbherzig loslegten und falsche Anschuldigungen machten, die den Ruf einer anderen Person unnötig zerstören würden.

Zusätzlich zu den 100 Schekel Silber muss der Mann auch seine Eifersuchtsopfer bringen. In Numeri 5:12-31 sollte das Gesetz der Eifersucht sein

„ein Zehntel eines Epha Gerstenmehl; er soll kein Öl darauf gießen noch Weihrauch darauf tun, denn es ist ein Speisopfer der Eifersucht, ein Speisopfer zum Gedenken, eine Mahnung der Ungerechtigkeit.“

Dies war nicht nur ein Eingeständnis des Unrechts des Mannes gegenüber seiner Frau, sondern auch ein Beweis dafür, dass er die Unschuld seiner Frau anerkennt.

Außer der Geldstrafe und dem Eifersuchtsopfer unterliegt der Ankläger nicht der Züchtigung des Priesters. Dies hätte eine strenge Rüge des Priesters sein können, was sehr wahrscheinlich ist, aber es hätte sogar dazu führen können, dass er geschlagen wurde.

Neben der Geldstrafe, dem Eifersuchtsangebot, dem Vortrag des Priesters und möglicherweise sogar einer Prügelstrafe durfte der Mann seine Frau nun nie mehr entlassen, weil er sie fälschlicherweise verleumdet hatte. (Und obendrein muss er noch seiner Frau gegenüberstehen, wenn er nach Hause kommt. Dieser scheiß Mann!) Diese Konsequenzen hätten ausreichen müssen, um einen Mann dazu zu bringen, sehr genau darüber nachzudenken, jemanden ohne ausreichende Beweise zu beschuldigen.

2. Wenn sich der Vorwurf als wahr herausstellte

„Aber wenn diese Anklage wahr ist, dass das Mädchen nicht als Jungfrau gefunden wurde, dann sollen sie das Mädchen vor die Tür des Hauses ihres Vaters bringen, und die Männer ihrer Stadt sollen sie zu Tode steinigen, weil sie eine Tat begangen hat Torheit in Israel, indem sie im Haus ihres Vaters die Hure spielte; so werdet ihr das Böse aus eurer Mitte tilgen.“

Die Todesstrafe ist das Gesetz von 3. Mose 20:10, das befiehlt,

„Wenn es einen Mann gibt, der mit der Frau eines anderen Mannes Ehebruch begeht, oder jemand, der mit der Frau seines Freundes Ehebruch begeht, so werden der Ehebrecher und die Ehebrecherin sicherlich mit dem Tod bestraft.“

3. Ich denke, dass ein solcher Fall aus rechtlicher Sicht ein ziemliches Problem für die Staatsanwaltschaft darstellen würde.

a. Wenn die Frau schuldig war, war dies ein Kapitalverbrechen, das die Todesstrafe forderte.

b. Nicht weniger als zwei Zeugen waren erforderlich, um eine Person zum Tode zu verurteilen.

c. Der einzige offensichtliche Zeuge des Verbrechens ist der Ehemann.

d. Wie kann sie also aufgrund der Aussage eines einzigen Zeugen hingerichtet werden?

Antwort, sie ist es nicht. Der zweite Zeuge ist das reine Kleid. Das würde sie verurteilen. Das ist der einzige Zeuge, den der Mann bei sich haben muss. Dies ist nicht das einzige Mal, dass wir einen solchen Zeugen in der Schrift sehen. In Lukas 9:4-5 sagte Jesus zu den Aposteln:

„Welches Haus du auch betrittst, bleibe dort, bis du gehst. Und diejenigen, die dich nicht aufnehmen, schüttle den Staub von deinen Füßen, wenn du aus dieser Stadt gehst, als ein Zeugnis (μαρτύριον) gegen sie.“

So wird selbst der Staub der Stadt zu einem Zeugen gegen sie, weil sie das Evangelium verworfen haben. Aus dem gleichen Grund stehen die unverschmutzten Kleidungsstücke als Zeuge gegen sie und sie wird aufgrund der Aussage von zwei Zeugen verurteilt.

Es gibt kein Wort „Token“, wenn es auf Hebräisch gelesen wird.

Das Wort "Token" wurde von Übersetzern hinzugefügt.

Das hebräische Original von Vers 17 sagt:

והנה
Und daher

הוא שם
setzt er

עלילת דברים לאמר
mündliche Anschuldigung/Erzählung zu sagen

לא מצאתי לבתך
habe ich bei deiner Tochter nicht gefunden

בתולים
Jungfräulichkeit

ואלה בתולי בתי
und dort die Jungfräulichkeit meiner Tochter

ופרשו השמילה
und sie verbreiten den Who-of-coitus

לפני זקני בעיר
vor/mit Blick auf die Ältesten/alten Männer der Stadt.

1. בתול = Jungfrau, männlich
   בתולה = Jungfrau, weiblich

2. בתולים = Jungfrauen, männlicher Plural
   = Jungfräulichkeit

בתולי = besitzergreifende Konjunktionsform von בתולים

3. Zum Beispiel
   אכל = essen
   אכלים = Essen, männlicher Plural = Essen

4. מילה = männliches Organ, Penis
   שמילה = das aufgrund des Penis
   השמילה = das {das aufgrund des Penis (Penetration?)}

Was auch immer das ist, sagt die Passage nicht.