Epheser 2:19-22 (ESV):
19 So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes, 20 gebaut auf dem Grund der Apostel und Propheten, wobei Christus Jesus selbst der Eckstein ist , 21 in dem das Ganze Struktur, zusammengefügt, wächst zu einem heiligen Tempel im Herrn. 22 In ihm werdet auch ihr durch den Geist zu einer Wohnung Gottes mitgebaut.
Ich habe gesehen, wie Entwöhnungsbefürworter diese Passage zitieren, um zu argumentieren, dass die Ämter des Apostels und Propheten grundlegender Natur waren, und da man, sobald ein Fundament gelegt ist, kein weiteres mehr legt, schlussfolgern sie, dass diese Ämter daher aufgehört haben.
Zum Beispiel sagt David L. Allen in seinem Buch Hebrews: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Scripture auf Seite 198, wenn er die Implikationen von Hebräer 2:4 ( verwandte Frage ) diskutiert, sagt er (Hervorhebung von mir):
Die Folgerung daraus wäre, dass die Zeichengaben nur so lange anhielten, wie die Augenzeugen – gemeint sind die Apostel und vielleicht andere, die den Herrn hörten – lebten . Im Neuen Testament wurde das Werk Christi und der Apostel durch „Zeichen und Wunder“ „bestätigt“ (siehe Apostelgeschichte 2:22:14:3; Röm 15:18-20; 2 Kor 12:12). Jesus ist der „Eckstein“ der Gemeinde, und die Apostel und Propheten sind das „Fundament“ (Eph 2,20). Apostolischer Dienst und Wundergaben sind miteinander verbunden, und die Bedeutung der letzteren hängt mit der grundlegenden Natur der Kirche zusammen früher in Bezug auf die Kirche .'"
Sam Storms (ein Continuationist) zitierte in seinem Blog-Beitrag EPHESER 2:20 – THE CESSATIONIST’S „GO-TO“ TEXT (AN ON-GOING RESPONSE TO STRANGE FIRE) ein ähnliches Argument der CESSATIONIST:
Auf der Strange Fire-Konferenz erklärte Tom Pennington in seiner Sitzung, in der es darum ging, Argumente für das Aufhören zu artikulieren, dass „als die Apostel und Propheten ihre Rolle bei der Grundlegung der Kirche beendet hatten, ihre Gaben vollendet waren“, das heißt, sie hörten auf zu funktionieren und schließlich ganz aufgehört zu existieren.
Frage : Kann Epheser 2,20 als Beweis für das Erlöschen der Apostel- und Prophetenämter verwendet werden? Folgt aus dem Text, dass die Ämter des Apostels und des Propheten für Gründungszwecke bestimmt waren, auf eine bestimmte Zeitepoche beschränkt, und da diese Grundlage bereits gelegt ist, brauchen wir sie nicht mehr?
Angesichts der Tatsache, dass die „Propheten“, auf die sich Paulus in Eph 2,20 bezieht, die alttestamentlichen Propheten sind, hätte es nach der Logik von Sam Storms und David Allen keine Propheten mehr im NT geben sollen, aber das ist falsch.
Die Aussage von Paulus in Eph 2,20 behandelt nicht das Geistliche; Gaben, sondern geistliches Erbe der Kirche, das das Erbe der christlichen Kirche des AT ist, wie es von neutestamentlichen Autoren aktualisiert wurde. Darauf spielt er an mehreren Stellen an:
Somit sieht Paulus die christliche Gemeinde als Fortsetzung Israels und war somit nicht neu – die Gründung umfasste das AT Israel. Außerdem wurde „Haus Gottes“ (Eph 2,19) im AT auf Israel angewandt, es ist nicht nur auf die christliche Kirche beschränkt.
Der wesentliche Unterschied im NT besteht darin, dass die Metapher der Adoption durch die wiederholte Vorstellung des Neuen Testaments erweitert wird, dass Christus unser Bruder ist (Heb 2:11-13, Ps 22:22, Jes 8:17, 18, Matthäus 12:48, 49). , Johannes 20:17, Röm 8:29) nach der Adoption.
Somit ist das „Fundament“ der Apostel und Propheten eine Erweiterung des Fundaments, das bereits im AT existierte. Die neutestamentliche Lehre/Lehre, die von neutestamentlichen Aposteln etabliert wurde, kann nicht geändert werden, aber daraus folgt nicht, dass es keine weiteren Apostel geben kann, die an neue Orte gesandt werden, um zu lehren und Menschen mit einem Evangelium zu erreichen, das mit dem von Paulus übereinstimmt.
Damit das aufhörende Argument von Sam Storms und David Allen gültig ist, müssen sie Folgendes nachweisen:
Vielmehr ist die christliche Kirche die prophezeite Weiterentwicklung des AT und setzt sich daraus fort.
Folgt aus dem Text, dass die Ämter des Apostels und des Propheten für Gründungszwecke bestimmt waren, auf eine bestimmte Zeitepoche beschränkt, und da diese Grundlage bereits gelegt ist, brauchen wir sie nicht mehr?
Dies ist analoges Denken außerhalb der Logik erster Ordnung. Analoges Denken ist kein hundertprozentiger Beweis, aber es hat ein gewisses Gewicht.
Jesus ist der „Eckstein“ der Gemeinde, und die Apostel und Propheten sind das „Fundament“ (Eph 2,20). Apostolischer Dienst und Wundergaben sind miteinander verbunden, und die Bedeutung der letzteren hängt mit der grundlegenden Natur der Kirche zusammen früher in Bezug auf die Kirche.'
Dieses Argument hat in meinem Denken ein ziemlich schweres Gewicht. Wenn zum Beispiel heute jemand behauptet, ein Apostel zu sein, würde ich gerne einige Zeichen von ihm sehen, 2. Korinther 12:
12 Die Zeichen eines wahren Apostels sind unter euch mit äußerster Geduld getan worden, mit Zeichen und Wundern und gewaltigen Werken.
Kann Epheser 2,20 als Beweistext für die Beendigung der Apostel- und Prophetenämter verwendet werden?
Bis zu einem gewissen Grad, ja.
Für Propheten findet sich der Test in Deuteronomium 18:
22 Wenn das, was ein Prophet im Namen des HERRN verkündet, nicht eintrifft oder wahr wird, dann ist das eine Botschaft, die der HERR nicht gesprochen hat. Dieser Prophet hat anmaßend gesprochen, also sei nicht beunruhigt.
This argument does carry a rather heavy weight in my thinking. E.g., if someone today claims to be an apostle, I'd like to see some signs performed by him.- Was ist mit Propheten?
Dottard
David
neugierigdannii
Benutzer38524
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