Ich habe in den letzten Jahren versucht, meine Leidenschaft zu finden, um ehrlich zu sein, ich weiß nicht einmal, wie ich versuchen soll, meine Leidenschaft zu finden. Obwohl ich seit einigen Jahren Meditation praktiziere (allerdings nicht pünktlich), glaube ich, dass Meditation mir nicht dabei hilft, meine Leidenschaft zu finden.
Wenn jemand "POSITIVE PSYCHOLOGY - HAPPIER BY TAL BEN-SHAHAR" gelesen hat, spricht das Buch kurz über 4 Arten von Burgern:
1 RATRACE: bedeutet diejenigen, die einen vegetarischen normalen Burger essen und für den erwarteten Gewinn in der Zukunft leiden, was nie passiert.
2 NIHILISM: Dieser Burger ist sowohl geschmacklos als auch nicht gut für die Gesundheit, bedeutet schlechtester Lebensstil.
3 HEDONISMUS: Dieser Burger ist nur lecker, aber nicht gut genug für die Gesundheit, dh ich schaue gerne Videos auf YouTube, aber er hat keine Zukunft.
4 HAPPINESS: Dieser Burger ist sowohl lecker als auch gut für die Gesundheit, bedeutet, dass man gerne etwas tut und auch einen positiven Einfluss auf die Zukunft hat.
Also jeder möchte den 4. Burger essen, kann mir jemand helfen, ihn zu finden.
Die "Leidenschaft", von der Sie sprechen, klingt wie ein Verlangen nach etwas, das Sie nicht definiert haben. Ihre Frage scheint zu lauten: „Ich sehne mich nach etwas (ich sehne mich nach etwas, wofür ich mich leidenschaftlich fühle), aber ich weiß nicht, wie ich das Objekt meines Verlangens finden soll. Kann mir der Buddhismus sagen, wie ich das finden kann, wonach ich mich sehne?“
Ich denke, dass der grundlegende Buddhismus einen lehrt, dieses „Verlangen“ als Quelle der Unzufriedenheit zu erkennen.
Wenn Ihr Verlangen nach dem Sinnesvergnügen oder dem Gefühlsvergnügen einer süchtig machenden Droge (Kokain zum Beispiel) wäre, würde der Buddhismus Ihnen meiner Meinung nach empfehlen, weniger davon zu suchen, anstatt mehr zu suchen.
Das "Glück", das Sie am Ende erwähnen, klingt für mich so, als wäre es Sukha . Ich denke, es gibt mehrere Quellen für Sukha (dh mehrere Bedingungen, mehrere Arten von Aktivitäten, die Sukha bedingen), wie zum Beispiel die im Pali-Literaturabschnitt dieses Wikipedia-Artikels aufgeführten.
Jemand lieh mir einmal ein Buch mit dem Titel The Buddha's Teachings to Laypeople: Practical Advice for Prosperity and Lasting Happiness , das ich empfehle. Es organisiert, fasst zusammen und verweist auf Sutten, die praktische Ratschläge für Laien enthalten. Da sind viele von denen! Es hat verschiedene Kapitel: über das Verdienen, Sparen und Ausgeben von Geld; gute Beziehungen zu Menschen haben; gute Entscheidungen treffen; usw.
Üblicher Haftungsausschluss – dies ist eine Zen-Antwort, keine Vipassana-Antwort.
Die kurze Antwort ist ja, aber ich denke, die Gründe, warum ich das sage, könnten Sie enttäuschen. Es ist grundlegender Buddhismus zu sagen, dass unsere Unzufriedenheit im Leben von Verlangen herrührt. Ich stimme ChrisW darin zu, dass ich denke, dass die Leidenschaft, die Sie suchen, nur eine weitere Manifestation dieses Verlangens ist. Das ist keine Beleidigung gegen Sie. Der Buddha sagte nicht das Offensichtliche, als er zum ersten Mal die edlen Wahrheiten verkündete. Nach fast 2.500 Jahren ist es ziemlich offensichtlich, dass die Menschen es immer noch nicht begriffen haben.
Was der Buddhismus anbietet – besonders in Form von Meditationspraxis – ist eine andere Möglichkeit, die Welt zu engagieren. Wir sehen unser Leben oft als eine sich entfaltende Erzählung. Wir stellen uns die Charaktere, die darin vorkommen, und die Ereignisse, die sich herausstellen, als eine bedeutungsvolle, zusammenhängende Geschichte vor. Wir fügen weitere Tricks hinzu, wenn wir unsere Erwartungen in die Mischung werfen und Dinge denken wie „Ich muss eine Leidenschaft in meinem Leben finden!“, „Das und das muss passieren, bis ich 40 bin!“, „Ich möchte so sein und so eine Person!“ usw. Laut Buddhismus (insbesondere Zen) sind diese Erwartungen eine Quelle immensen Unglücks; Unser Glaube, dass das Leben einen Sinn für erzählerischen Zusammenhalt hat, ist ebenfalls eine völlige Illusion. Anstatt nach etwas zu suchen oder zu erwarten, dass sich unser Leben auf eine vorherbestimmte Weise abspielt, Unsere Praxis verlangt, dass wir einfach dasitzen und zusehen, wie es sich entfaltet, ohne es zu erzwingen. Ich denke, es ist zutiefst anmaßend zu glauben, dass wir uns ein besseres Leben schmieden können, als das, was ganz natürlich aus unserem rückhaltlosen Sein in der Welt erwächst. Wir vermissen so viel Glück, wenn wir versuchen, die Welt dazu zu zwingen, unseren Erwartungen zu entsprechen. Wir setzen uns auf Elend ein, wenn wir es versuchenzu den Menschen werden, von denen wir glauben, dass wir sie sein sollten. Der Weg des Buddhismus ist das, was der christliche Autor CS Lewis „von Freude überrascht“ nennt. Suchen Sie nicht danach; es wird dich finden.
Die Meditationspraxis entwickelt diesen praktischen Ansatz für das Leben im Mikrokosmos. Es rüstet uns mit den Werkzeugen aus, um einfach mit dem Universum zusammen zu sein. Anstatt sich auf das Verlangen und die Erwartung zu verlassen, Ihnen eine Leidenschaft zu offenbaren, setzen Sie sich auf das Kissen und lassen Sie es von alleine kommen. Wenn es nie erscheint, wen interessiert das? Am Ende eines Lebens voller aufrichtiger Praxis werden die Weisheit, die Sie finden, und die Freude, die Sie unerwartet entdecken, dies mehr als wettmachen.
Ritesh.mlk