Ist Anhaftung an das Wort „Meditation“ ein Problem?

Ich meditiere gerne, ich lese gerne über Meditation, ich denke gerne über Meditation nach; aber das wort...

"MEDITATION.. MEDITATION.."

... ist immer in meinen Gedanken, ich hänge daran.

Wie kann ich diesen Eigensinn vermeiden?

Ich möchte Meditation nicht zu einem PROBLEM machen. Ich möchte es nur als Lösung verwenden. Ich denke, es wird mich zum LEIDEN führen.

Wie werde ich meditieren, aber ungebunden bleiben?

Antworten (3)

Irgendwann wirst du daraus herauswachsen. Was Sie gerade erleben, ist die Zeit der Flitterwochen. Jeder geht da durch. Es ist nicht anders als der Beginn einer neuen Beziehung. Alles ist frisch, aufregend, fesselnd. Das Wort Disziplin ist bedeutungslos. Wie konntest du nicht sitzen wollen! Daran ist absolut nichts auszusetzen. Nutzen Sie diese Gelegenheit, um so viel wie möglich zu lernen. Sitzen Sie so viel Sie möchten. Arbeite daran, deine Konzentration zu entwickeln. Genau wie beim Training haben die Gewinne, die in der Anfängerphase erzielt werden, an keinem anderen Punkt Ihres Trainings eine Entsprechung. Die Dinge sind jetzt einfach. Nutzen Sie sie.

Aber alles verblasst an Intensität. Irgendwann wirst du in deinem Training an einen Punkt kommen, an dem deine Sitze vielleicht nicht mehr so ​​gut laufen. Vielleicht kommen die Fortschritte nicht so schnell wie früher. Vielleicht möchten Sie hinüberspringen und eine andere Tradition ausprobieren. Wer weiß. Vielleicht langweilst du dich sogar von Zeit zu Zeit. All dies ist auch normal. Tatsächlich beginnt hier die eigentliche Praxis. Von nun an werden Sie lernen, dass das Sitzen zwar unvorstellbare Belohnungen bringt, aber nicht ohne Arbeit. Hier können Sie den Hindernissen, die Sie zurückhalten, von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen. Hier verstehen Sie wirklich, warum ein Zen-Koan „langes Sitzen und müde werden“ das Herz des Buddhismus nennt. Diese Schwierigkeiten müssen alle angenommen werden. Sie sind es, die bewirken, dass echte Transformation stattfindet.

sehr schön zu lesen!
Ich bin mir nicht sicher, ob Sie antworten, I am attached to meditationoder, I am attached to the word "meditation"... Ich denke, die Frage des OP war die letztere.
Ich hatte eine harte Zeit heraus zu necken, was er fragte. Ich ging mit der Beantwortung des letzten Teils seiner Frage, der lautete: "Wie werde ich meditieren, ohne daran festzuhalten?"
Danke @ChrisW.. du bearbeitest meine Frage in gutem Format.. ab dem nächsten Mal..sorry ab JETZT werde ich die Frage in gutem Format schreiben
@JyoSoudagar-Ajay Gern geschehen. Ich hoffe ich habe dich verstanden! Ich fand, du hast gut geschrieben: klar und sorgfältig. Die Syntax zum Formatieren heißt Markdown und ist relativ einfach (für Softwareentwickler); es ist hier und auch hier zusammengefasst . Der Editor (Eingabe-Bearbeitungs-/Textfeld) hat eine Bearbeitungssymbolleiste, aber ich benutze sie nie und tippe stattdessen einfach den Markdown direkt ein.
Nochmals vielen Dank an @ChrisW, dass du mir geholfen hast.. und danke für den Link..

Hier ist die Sache mit der Anhaftung ...

Neue Buddhisten lernen, wie schlecht Anhaftung ist, und denken sofort, dass alle Anhaftungen schlecht sind. Ironischerweise kümmert sich niemand darum, zu fragen: „Sind alle Eigensinne schlecht?“.

Gute Anhänge vs. schlechte Anhänge

Da Sie Angst vor schlechten Bindungen haben, gehe ich davon aus, dass Sie bereits wissen, was sie sind, also werde ich zu guten Bindungen übergehen.....

Gute Anhänge

Nicht alle Eigensinne sind schlecht. Zum Beispiel ist das Bedürfnis, das Ende zu erreichen oder das Nirwana zu erreichen, ein Eigensinn. Aber ohne eine solche Befestigung werden Sie nirgendwo hinkommen. Es ist also notwendig, dass ein Wesen einen Anreiz hat, an etwas zu arbeiten. Und das gilt sowohl für gute als auch für schlechte Dinge. Wie Sie also sehen können, hat Lord Buddha nie gesagt, dass Sie die Guten zusammen mit den Schlechten loswerden sollten.

Sie müssen dieses Bedürfnis haben zu meditieren und Sie sollten es nähren. Dies wird "Sraddha" genannt. Jetzt hast du den Weg erkannt und gehst bereitwillig auf das Ziel zu.

Was ist also gut und was ist schlecht?

Es ist sehr einfach...

Wenn dich ein Eigensinn zu schlechten Dingen treibt, solltest du dein Bestes versuchen, diesen Eigensinn loszuwerden.

Wenn eine Anhaftung zum Pfad oder zu Ihrer persönlichen Praxis treibt, sollten Sie dieses Bedürfnis bewahren und nähren, denn es ist Ihr einziger wahrer Freund, der Sie auf den Pfad und weg von anderen Ablenkungen drängt.

Hoffe es geht dir gut und denk dran...

Der Weg ist bequem, aber wenn Sie sich unwohl fühlen, liegt das daran, dass Sie unbedeutenden Details zu viel Aufmerksamkeit schenken. Wenn Sie weiter üben, werden alle unnötigen Eigensinne ohne Ihren Einfluss fallen und nur gute bleiben bestehen ...

Vielen Dank @Theravada ... Ich werde mich daran erinnern.
Freut mich, dass ich helfen konnte :-) @JyoSoudagar-Ajay

Tun Sie es einfach, Herr/Frau Ajay. Es ist wie wenn man verliebt ist. Reden, nachdenken, hoffen... und dann erinnern Sie sich an die Zeit, als Sie verliebt waren, als es das Interesse zu verlieren schien oder Sie dazu neigten, eine Nebenbeziehung zu suchen.

Ich denke, im Deutschen ist (oder war) es üblich und sogar notwendig , einen Titel wie Herr oder Frau zu verwenden , aber soweit ich weiß, trifft das im allgemeinen Englisch weniger zu. Also würde ich das OP normalerweise einfach mit "Ajay" ansprechen, weil das der Name ist, den sie uns gegeben haben. Im Englischen ist „Mr/Mrs Ajay“ ziemlich förmlich (fast zu förmlich): „Just do it, Ajay.“ wäre weniger förmlich ... es wäre vertraut und würde sich so lesen, als ob Sie versuchen würden, freundlich zu sein. Oder es ist üblich, den Namen ganz wegzulassen (z. B. „Mach es einfach. Es ist, als ob du verliebt bist.“), um dich auf die Antwort zu konzentrieren.
Sie scheinen zwei Benutzerkonten zu haben, dh buddhism.stackexchange.com/users/7500/samana-johann und buddhism.stackexchange.com/users/7555/samana-johann ... ist das Absicht oder ein Unfall? Warum nicht Ihr (älteres) bestehendes Benutzerkonto verwenden? Problematisch kann es werden, wenn eine Person mehrere unterschiedliche Accounts nutzt. Ich fordere Sie dringend auf, stattdessen ein einziges Benutzerkonto zu verwenden.
Vielleicht kannst du die Konten zusammenführen.
@Ajay Das ist die Lösung. Mach es einfach, aber mach es richtig. Etwas falsch zu machen wäre problematisch, also pass auf, dass du das Richtige tust.
@SumindaSirinathS.Dharmasena Nein, ich kann die Konten nicht zusammenführen. Ein Benutzer kann sich an SE wenden, um die Zusammenführung seiner beiden Konten zu beantragen, und SE kann dies dann tun. Moderatoren können ein Konto löschen, aber nicht mit einem anderen zusammenführen.
ChrisW zufolge würde es im modernen amerikanischen Englisch sarkastisch klingen, Mr. (z. B. Mr. Anderson) außerhalb einer sehr formellen Situation wiederholt zu verwenden.
Höfliche Anrede ist auch im Deutschen im Verfall, noch besser ist der Höflichkeitsbegriff in Österreich, aber sobald man sich Ikea und Internet anschließt, sind solche Wege vergessen. Atma wurde getötet, weil er dabei geblieben ist... Aber/und es ist ein sehr gutes Training, achtsam zu bleiben, am besten, wenn Upasaka Chris generell die 3. Person benutzt. May schätzte Upasaka Chris darauf. In Bezug auf den Account, Upasaka @ChrisW, das ist genau wie Anicca. Atma würde nicht drängen, dies zu bekommen oder das festzuhalten. Was auch immer ist, ist ok und es macht nicht so viel Stress, wie man an Credits reiten kann. Mai Herr/Frau Aya entschuldige diesen Missbrauch hier.
@SamanaJohann Sollte ich verstehen, dass "der Samana" es vorziehen würde, wenn ich ihn immer mit der "dritten Person" anspreche: so "der Samana"?
Leider klingt die Betonung eines Titels im modernen Englisch und Amerikanisch, wie in Andreis Kommentar oben erklärt, so förmlich oder unnatürlich, dass es distanziert, kalt, tadelnd, fremd, unmenschlich[e], kaste- bewusst oder sogar feindselig; statt freundlich, intim oder locker. Ein Deutschsprecher und einige Anglophone mögen es höflich meinen, aber Andreis Aussage (und er liegt nicht falsch), dass es „sarkastisch klingen würde“, erklärt, dass es herkömmlich als absichtlich unhöflich [miss]verstanden werden kann und die Aufmerksamkeit auf den Sprecher lenkt. ..
... und abweisend . Ich vermutete, dass die Anrede des Samanas eine höfliche Übertragung aus dem Deutschen ist: aber es kann (ich fürchte, das wird es manchmal, weshalb ich ihm das sage) seine sozialen Interaktionen empfindlicher machen, wenn er das immer tut wenn er auf Englisch schreibt, an Menschen, die diese Form nicht gewohnt sind, im Internet. Aus diesem Grund legte ich nahe, dass die Anredeformen in meinem ersten Kommentar oben als Ersatz in Betracht gezogen werden könnten.
Gut wird von Menschen, die in Sphären schlechter Gewohnheiten leben, nur als unnatürlich angesehen. Es ist nicht sarkastisch zu sagen, dass falsche Gewohnheiten, die vor nicht allzu langer Zeit anders waren, falsch sind (nicht vorteilhaft in Bezug auf Dhamma und sein Ziel). Atma kämpft damit nicht so sehr, vielleicht macht das Publikum, was es will. & U. Chris, wenn du es ausprobieren magst, tu es, keine Nachfrage. Es ist (versprochen) eine große Herausforderung und schreibt nicht schneller, als Achtsamkeit einen zurückwerfen würde. Dürfen Sie U. Dharmasena fragen, ob die Sprechweisen in der Lage wären, woher er kommt, oder ob jemand überhaupt mit ihm sprechen würde, wenn er es "natürlich" tut?
Chris kann in der dritten Person schreiben und behauptet, dass er es nicht "eine große Herausforderung" finden sollte, aber dass er es wahrscheinlich nicht tun wird, es sei denn, es wird von ihm erwartet oder verlangt -- es ist eine Gewohnheit, eine Konvention, eine Art zu sprechen -- er befürchtet, dass die größte Herausforderung (und eine möglicherweise nutzlose Herausforderung noch dazu) die soziale Reibung ist, die es verursachen könnte, wenn es eine Sprache verwendet, die archaisch und möglicherweise irritierend für sein Publikum ist.
Tatsächlich spricht man nicht nur in der dritten Person, sondern gibt dieser Person sogar eine bestimmte Position in Bezug auf den anderen. Dort wird es nicht nur zur Gewohnheit, selbst eine so seltsame Gewohnheit behält man in einem unachtsamen Moment nicht so leicht bei (probieren Sie es aus), sondern auch eine ständige Überlegung, mit wem man spricht und wo man seine Position einnimmt oder andere einräumt Hier entlang. Es ist ein wirklich gutes Training, Upasaka Chris. Atma wird in dieser Hinsicht nicht weiter einführen, da solche Wege gegen den Strich gehen würden, wie es sein könnte. & ja, man kann Menschen durch Höflichkeit verärgern. Bestimmte nicht mögen.
Chris ist dankbar für den Rat von Samana Johann, bleibt aber besorgt, dass die übermäßige Verwendung formaler Titel manchmal als unhöflich verstanden wird (die Etymologie von „höflich“ ist „poliert, glatt“). Der Samana kann dies als Teil von Chris' Ratschlägen zum Verständnis der englischen Sprache betrachten.
Ja, das ist Ansehen, das man zu verlieren fürchtet und nicht zu wissen, was vorne und was hinten ist, die Leute gehen auf die Ebene, orientieren sich am Untersten oder an der Masse. Aber es besteht kein Grund, den Verlust des Ansehens von Menschen zu befürchten, die es wert sind, sein Ansehen nicht zu verlieren. Es ist eine gesellige Sache, wie man sich verhält, damit mein Essensplatz nicht unzugänglich wird. Kein Grund zur Sorge, Upasaka Chris, Atma weiß genau, was nötig wäre, um attraktiv zu sein, wenn er es vorziehen würde, einigen Tüchtigen eine Möglichkeit zu geben. Es ist wie wenn man verliebt ist. Reden, denken, hoffen... OP?
Wenn wir beide Laien wären, wäre es richtig, Upaska Chis mit Onkel oder meinem Onkel oder Sir oder unserem Moderator oder Herrn Lehrer anzusprechen, uhh ... Atma würde es lieben, wenn es richtig wäre, würde Upasaka Chis? Vielleicht sollte Atma dem Vorschlag von Upasaka Dharmasena folgen, mehr über Apacāyana zu schreiben , da es etwas ist, das man überall praktizieren könnte.
Ist Anhaftung an das Wort „Meditation“ ein Problem?
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