Kann Theologie noch als „Glaubenswissenschaft“ definiert werden?

Ja, der Begriff ist auf die Theologie anwendbar. Lassen Sie uns es aufschlüsseln, um zu sehen, warum.

Das erste Wort ist Wissenschaft. An seiner Wurzel bedeutet das Wort einfach Wissen. Viele Menschen vergessen das, und das Wort wurde etwas entführt, um ausschließlich das Studium der natürlichen Welt zu bedeuten, das sich aus Fakten und Experimenten ableitet, oder besser gesagt, die wissenschaftliche Methode. Die wissenschaftliche Methode ist eine Wissenschaft für sich, aber sie ist keine Wissenschaft im Ganzen.

Das zweite Wort ist Glaube. Erstens bedeutet das Wort einfach, vollkommenes Vertrauen in etwas zu haben. Sie können an fast alles glauben, und hoffentlich haben Sie einen Grund dazu. Ich kann darauf vertrauen, dass eine Person das Richtige tut, was möglicherweise auf unseren gemeinsamen Erfahrungen basiert. Ich kann Vertrauen in die wissenschaftliche Methode haben, um das beste aktuelle Verständnis über etwas zu vermitteln, das auf der Geschichte seiner Verwendung beruhen könnte. Und natürlich kann ich an Gott glauben, dass er da ist und sich um uns kümmert, dass er sein Wort halten wird, dass Christus wiederkommen wird und dass das ewige Leben auf diejenigen wartet, die ihn lieben. Dies kann auf einer Reihe von Dingen basieren, einschließlich Apologetik, Überzeugung, dass die Evangelien und das Neue Testament wahr sind, und persönliche Offenbarung. Auch hier vergessen viele Menschen, dass das Wort entführt wurde, um ohne Grund glauben zu bedeuten,blinder Glaube . Das Wort bedeutet das einfach nicht und dieser Ausdruck und die eigentliche Definition von Glauben sind widersprüchlich. Kurz gesagt, Glaube bedeutet, an das zu glauben, woran man Grund hat zu glauben.

Der Ausdruck „ Wissenschaft des Glaubens “ bedeutet also genau das Wissen darüber, was Grund zu glauben ist . Konkret meint der Autor in diesem Zusammenhang ausschließlich Artikel, die das Christentum und den christlichen Gott betreffen. Alternativ kann der Autor Wissen über die christliche Religion mit Annahmen meinen, dass es im Kern wahr ist. Etwas anders als das, was ich mir ausgedacht habe, aber akzeptabel und verständlich in Anbetracht der Zeit und des Ortes, an dem er das gesagt hat.

"3) Ist Wissenschaft nicht vielleicht das Gegenteil von Glaube?"

Ich habe immer wieder gesehen, dass Menschen Glauben so definieren, dass sie etwas anderes als Fakten (oder eine Variante) glauben. Doch wenn ich den Gebrauch des Glaubens in der Bibel lese, sehe ich das überhaupt nicht. Zum Beispiel inspirierte Jesus den Glauben an sich selbst als den Messias. Wie? Durch Zufall? NEIN; die Menschen erwarteten, dass der Messias kommen und Wunder tun würde, also vollbrachte Er Wunder – „Wenn der Christus kommt, wird Er mehr Zeichen tun als diese, die dieser Mann getan hat?“ (Johannes 7:31b). Sie glaubten aufgrund des angebotenen Beweises.

Gott hat uns sehr viele Prophezeiungen über das Kommen des Christus gegeben, damit wir Grund zu der Annahme haben, dass Gott ihn gesandt hat, und Matthäus zeichnet viele dieser Prophezeiungen auf, um die Juden davon zu überzeugen, dass Jesus der Christus war. Er gab ihnen Grund zu glauben.

Glaube an die Bibel bedeutet einfach, die Überzeugung zu haben, dass etwas so ist, nicht mehr und nicht weniger. Wie wir diese Überzeugung erlangen, steht nicht im Wort. Wie wir in der Bibel immer wieder sehen, beinhaltet die biblische Überzeugung von den Dingen Gottes Gründe zu glauben; Gott übersieht nicht den Geist, den er in uns gemacht hat.

Zu Ihrer Frage, ob Theologie – was der heilige Thomas von Aquin sacra doctrina („heilige Lehre“) nennt – möglich ist, siehe

• Summa Theologica I q. 1 ein. 2 "Ob die heilige Lehre eine Wissenschaft ist?"

  Die heilige Lehre ist eine Wissenschaft. Wir müssen bedenken, dass es zwei Arten von Wissenschaften gibt. Es gibt einige, die von einem Prinzip ausgehen, das dem natürlichen Licht der Intelligenz bekannt ist, wie Arithmetik und Geometrie und dergleichen. Es gibt einige, die von Prinzipien ausgehen, die im Licht einer höheren Wissenschaft bekannt sind: So geht die Wissenschaft der Perspektive von Prinzipien aus, die durch die Geometrie festgelegt wurden, und die Musik aus Prinzipien, die durch die Arithmetik festgelegt wurden. So ist die heilige Lehre eine Wissenschaft, weil sie von Prinzipien ausgeht, die im Licht einer höheren Wissenschaft aufgestellt wurden, nämlich der Wissenschaft von Gott und den Seligen. So wie der Musiker die Prinzipien, die ihm der Mathematiker beigebracht hat, als Autorität anerkennt, so basiert die heilige Wissenschaft auf den von Gott offenbarten Prinzipien.

Zu Ihren Fragen „ Ist Wissenschaft nicht vielleicht das Gegenteil von Glaube? “ und „ Hört Glaube nicht auf, Glaube zu sein, wenn er Wissenschaft wird? “ siehe

• Summa Theologica II-II q. 1 ein. 5 "Ob das, was dem Glauben angehört, Gegenstand der Wissenschaft sein kann*?"
  ^{*[„Wissenschaft“ ( scientia ) „ist sicheres Wissen über eine demonstrierte Schlussfolgerung durch ihre Demonstration.“]}

  Alle Wissenschaft leitet sich von selbstverständlichen und daher „gesehenen“ Prinzipien ab; daher müssen alle Gegenstände der Wissenschaft in gewisser Weise gesehen werden.
  
  Nun wie oben angegeben ( Artikel [4]), ist es unmöglich, dass ein und dieselbe Sache von derselben Person geglaubt und gesehen wird. Daher ist es ebenso unmöglich, dass ein und dieselbe Sache für dieselbe Person Gegenstand der Wissenschaft und des Glaubens ist. Es kann jedoch vorkommen, dass etwas, das für den einen Gegenstand der Vision oder der Wissenschaft ist, von einem anderen geglaubt wird: da wir hoffen, eines Tages zu sehen, was wir jetzt über die Trinität glauben, gemäß 1 Kor. 13,12: „Wir sehen jetzt auf dunkle Weise durch ein Glas, dann aber von Angesicht zu Angesicht“: Welche Vision die Engel bereits besitzen; damit sie sehen, was wir glauben. Ebenso kann es vorkommen, dass das, was für den einen ein Objekt der Vision oder wissenschaftliche Erkenntnis ist, selbst im Zustand eines Wanderers, für einen anderen ein Objekt des Glaubens ist, weil er es nicht durch Demonstration kennt.
  
  Nichtsdestotrotz ist das, was von allen gleichermaßen angenommen werden soll, von allen gleichermaßen als Gegenstand der Wissenschaft unbekannt: Das sind die Dinge, die einfach dem Glauben angehören. Folglich geht es bei Glaube und Wissenschaft nicht um dasselbe.