Was ist aus protestantischer Sicht der Unterschied zwischen Glaube und Glaube?

Das Verständnis, mit dem ich am besten vertraut bin – ein protestantisches Verständnis, wenn es darauf ankommt, ist, dass „Glaube“ eine intellektuelle Überzeugung ist, während „Glaube“ eine Frage des Vertrauens ist , das zum Handeln führt .

Dies lässt sich in einer Illustration von Charles Blondin zusammenfassen , einem Seiltänzer, der eine Menge fragt, ob sie glauben, dass er auf einem Drahtseil sicher mit einer Schubkarre über die Niagarafälle laufen kann. Viele in der Menge fragen, wer glaubt, dass er das kann, und natürlich sagen die meisten, dass sie es können. Dann fragt er, wer bereit ist, in die Schubkarre zu steigen. Nur diejenigen, deren "Glaube" den Punkt des Glaubens erreicht, werden hineinkommen.

Dies ist ähnlich wie es von vielen, vielen christlichen Gruppen erklärt wird, und obwohl ich nicht behaupten kann, dass das Verständnis universell ist, ist es ziemlich verbreitet. Zum Beispiel hat The Feral Apologist hier einen Artikel, der den Unterschied erklärt . Sie formulieren es so:

Wie sollen wir als Christen unseren Glauben verstehen? Wir müssen zuerst die Bedeutung des Wortes „Glaube“ in der Bibel entdecken und inwiefern sich diese Bedeutung etwas von der Bedeutung unterscheidet, die viele ihm heute beimessen. Um den mit dem Begriff verbundenen kulturellen Ballast zu vermeiden, schauen wir uns die griechischen Wörter an, die im Neuen Testament verwendet und mit „Glaube“ übersetzt werden. Es gibt drei Hauptformen dieses Wortes im Griechischen, die Substantivform pistis, die Adjektivform pistos und die Verbform pisteuo. Die Bedeutung jeder Form ist eine Variante des Wortes „Vertrauen“. Daher ist pistis „ein Vertrauen“ in jemanden oder etwas, pistos ist „vertrauen“, wie es auf jemanden adjektivisch angewendet wird, und pisteuo bedeutet wörtlich „ich vertraue“. Es ist wichtig, dies im Hinterkopf zu behalten, da wir diese Wörter (übersetzt als „Glaube“) in unserer Kultur oft missverstanden haben und nicht als Varianten des Wortes Vertrauen, sondern Varianten des Wortes Glaube, im intellektuellen Sinne gebraucht. Es ist wahr, dass an manchen Stellen in der Heiligen Schrift, wie Jakobus 2:19, die Verbform aufgrund von Kontextproblemen und dem, was Jakobus erreichen wollte, zu Recht mit „glauben“ übersetzt wird. An anderen Stellen, wie etwa in Johannes 14:1, wird eine abweichende Imperativform des Verbs als Jesu Ermahnung, ihm zu „vertrauen“, übersetzt. Wenn wir dann in der Schrift auf das Wort „Glaube“ stoßen, sollte unser Standardverständnis sein, dass es „Vertrauen“ bedeutet.

Die Faith Baptist Church in New Jersey verwendet die Blondin-Geschichte auch in einer ihrer Andachten zu diesem Thema. Die Andacht sagt folgendes:

Die historischen Stunts von Blondin helfen uns zu verstehen, was es bedeutet, „Glauben“ zu haben. Zunächst einmal ist der Glaube nicht nur eine intellektuelle Zustimmung. Wenn irgendjemand in der Menge wirklich glauben würde, dass Blondin den tosenden Niagara mit jemandem in der Schubkarre überqueren könnte, hätte er oder sie sich freiwillig bereit erklärt, mitzufahren. „Glaube“ bedeutet immer, dass wir jemandem oder etwas wirklich vertrauen. „Faith“ ist mehr als die Worte der mentalen Zustimmung wie die Worte, die von den Menschenmassen an den Ufern von Niagara geschrien wurden. Zu sagen „Wir glauben“ bedeutet, dass wir nicht nur mit unserem Kopf glauben, sondern mit unserem Herzen und unserem Willen. Glaube bedeutet, dass wir glauben, dass Gott tun kann, was er gesagt hat, und dass wir so gründlich daran glauben, dass wir bereit sind, vollständig danach zu handeln. Glaube bedeutet nicht, dass wir glauben, dass Gott es tun kann,

Ich weiß nicht, dass jeder diese Wörter konsequent verwendet, aber es ist durchaus möglich, an die Existenz Gottes zu glauben , ohne an Gott zu glauben (absolutes Vertrauen in Gott zu haben). Ich glaube, dass die Regierung existiert, aber ich habe kein Vertrauen in die Regierung (vertraue darauf, dass sie unter allen Umständen das Richtige tut).

Auf Griechisch sind sie gleich: πίστις . Idealerweise möchten Sie wissen, was die alten Hebräer unter dem Wort אמונה verstanden haben und was die alten Griechen unter dem Wort πίστις verstanden haben.

Chronologisch kommt der Glaube vor dem Glauben. Wie Christus uns in Johannes 3,16 gelehrt hat: "... wer an ihn glaubt, wird nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben."

Dieser Glaube ist der Beginn unserer Nachfolge Christi. Aber als Gläubiger, noch nicht als Jünger. Nachdem der Gläubige genug Zeit in der Heiligen Schrift verbracht hat (genau wie Christus es tat, als er klein war, genau wie Paulus es tat, nachdem er von Saulus, dem christlichen Jäger, bekehrt wurde), befähigt Gott der Heilige Geist, der im Inneren des Gläubigen wohnt, ihn/sie, damit zu beginnen Glaube an Ihn durch Christus.

Nur dann kann der Gläubige ein Jünger werden, der täglich in seinem Glauben wächst , was sich in gesteigerter Wertschätzung, Verständnis und Fähigkeit, Gott (und später die Mitmenschen) zu lieben, manifestiert. Schließlich nähert sich der Schüler dem Zustand, der „teleos“ (auf Griechisch) genannt wird, oder ein reifer oder vollständiger Christ zu sein.

Es gibt einige Dinge, für die es vielleicht besser ist, zum Wörterbuch zu gehen als zur Schrift. Die Verwendung und Bedeutung von Wörtern ist eins, nur damit wir wissen, dass wir alle über dasselbe sprechen. Wenn wir über Religion sprechen, müssen wir vorsichtig sein mit der Verwendung der Worte Denken, Glauben, Vertrauen, Wissen, Glaube und Hoffnung. Ich habe das Folgende zusammengestellt, nachdem ich die Etymologien und die allgemeine Verwendung der Wörter verglichen habe, und hoffe, dass es von Nutzen ist.

Ich hoffe …, ich denke …, ich glaube …, ich vertraue …, ich weiß …, habe eine bestimmte Ordnung, aber die Position des Glaubens ist weniger offensichtlich. Der Glaube ist schwerer einzuordnen und wird oft mit den anderen verwechselt.

Thought kann als Substantiv aus der Vergangenheitsform des Verbs think verwendet werden, was eine bewusste Anpassung oder Assoziation im Gehirn bedeutet, oder als Verb, das sich auf etwas bezieht, wie in I think it was the best thing to do oder I think it will heute Regen. Auf diese Weise wird es verwendet, um etwas eher für möglich als für sicher zu halten. Es gibt eine Tendenz, es mit „Glauben“ zu verwechseln, aber ich denke, dass Gott existiert, ist schwächer, als ich glaube, dass Gott existiert.

Glauben (glauben = festhalten) wird oft als Glaube bezeichnet, aber eine Person kann an eine Sache glauben und daran glauben, während eine andere an dieselbe Sache glaubt, aber nicht daran glaubt. Sie können glauben, dass ein Mann ein Klempner ist, aber kein Vertrauen in ihn haben oder ihm vertrauen, dass er Ihre Klempnerarbeiten durchführt.

Wissen (gnosis, verwandt mit konstant - con - ken - can - canny) wird oft als der Feind des Glaubens bezeichnet, als ob der Beweis für etwas keinen Raum für Glauben lässt. Und doch ist es möglich zu sagen: ‚Ich kann beweisen, dass ich verheiratet bin, aber mein Glaube an meine Ehe oder Ehe im Allgemeinen hängt nicht davon ab.' Man kann sogar sagen: „Ich weiß [aus welchen Beweisen man auch immer akzeptiert], dass es einen Gott gibt, aber ich habe kein Vertrauen in Ihn.“

Vertrauen(verbunden mit der Wahrheit – Wahrheit) ist die Grundlage für die meisten unserer Handlungen im Leben: Familie, Geschäft oder Vergnügen. Wir haben vielleicht das Gefühl, dass wir durch Regeln geschützt werden müssen, und achten darauf, unseren Rücken zu schützen, aber wir leben unser Leben wirklich auf der Grundlage von Vertrauen. Wir können nicht anders, aber im Zusammenhang mit Religion wird Vertrauen oft abschätzig durch „blinden Glauben“ ersetzt, aber der Glaube wird dann falsch eingesetzt. Es besteht keine Notwendigkeit, Vertrauen für das weltliche Leben und blinden Glauben für die Religion zu verwenden. Es würde weniger Missverständnisse hervorrufen, wenn blindes Vertrauen fallen gelassen und Vertrauen für beides genutzt würde. Vertrauen ist nicht dasselbe wie Glaube, obwohl sie verwandt sind. Vertrauen ist etwas, das wir haben und tun können. Glaube ist etwas, was wir haben können, aber nicht etwas, was wir tun. Vertrauen wird manchmal anstelle von Hoffnung verwendet, „Ich vertraue darauf, dass das Wetter gut genug für ein Picknick ist“, aber es gibt ein unausgesprochenes „weil“.

Hoffnung war schon immer da (fast unverändert aus angelsächsischen Zeiten hopa) – fragen Sie Pandora. Leider kann die obige Verwechslung mit Vertrauen irreführend sein.

Glaube (fideo | Treue) Allein aus diesen Wörtern lässt sich Glaube nicht zu einem Verb machen. Wir können sagen, ich denke, ich glaube, ich weiß, ich vertraue und ich hoffe, aber wir können nur glauben. Es ist ein Besitz, etwas, das es zu gewinnen gilt. Es wird oft verwendet, um Glauben zu bedeuten, aber Sie können etwas glauben, aber kein Vertrauen darin haben. Wenn Sie etwas treu tun oder befolgen, tun Sie dies buchstabengetreu. Der Glaube ist absolut. Seine Abwesenheit ist eine echte Abwesenheit.

Ich kann hoffen, dass Gott existiert, denken, dass Gott existiert, glauben, sogar wissen, dass Gott existiert, und immer noch kein Vertrauen in ihn haben. Ich mag an Gott glauben, ihm aber nicht vertrauen (weil ich ihn nicht zähmen kann!), aber wenn ich an Gott glaube, werden die anderen überflüssig. Der Glaube hat keinen Platz in der Reihenfolge dieser Worte. Es ist absolut und setzt sie alle außer Kraft.

Soweit es den Protestantismus betrifft, basiert der Glaube auf irgendwelchen Beweisen wie dem Glauben an die Bibel. Glaube hingegen ist Vertrauen in Dinge, die man nicht sieht.

Zu glauben, dass die Bibel existiert, basiert darauf, ob das Buch wirklich existiert oder nicht.

Zu glauben, dass die Bibel Gottes Wort ist, basiert nicht auf ihrer Existenz, sondern auf einer persönlichen Entscheidung, die in keiner materiellen Form bewiesen ist.

Dem Hinduismus, dem Islam oder irgendeiner anderen religiösen Zugehörigkeit anzugehören, ist Glaube, und nach der Regel zu leben, dass nur der Glaube, dass der Tod Jesu am Kreuz Sie in den Himmel bringen wird, Glaube ist.

Was ist der Unterschied zwischen Glaube und Glauben?

Was bei einer Diskussion über den Glauben oft ausgelassen wird, ist seine Beziehung zu Wahrheit und Hoffnung und dass in unserem Glauben ein Werk Gottes steckt.

Wir wissen, dass Gott in uns ein Werk vollbringen muss, damit wir zu Jesus kommen können.

Johannes 6:44 Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, ziehe ihn; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken.

Wir könnten vermuten, dass diese Arbeit eine gewisse Fähigkeit mit sich bringt, auf die Wahrheit zu reagieren.

Johannes 18:37 Da sprach Pilatus zu ihm: Bist du denn ein König? Jesus antwortete: Du sagst, dass ich ein König bin. Dazu bin ich geboren und in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört meine Stimme.

Wir wissen, dass die Dämonen an Gott „glauben“.

Jakobus 2:19 Du glaubst, dass es einen Gott gibt; du tust gut: auch die Teufel glauben und zittern.

Hier ist das Wort glauben (pisteuō) ähnlich dem Wort für Glauben, da es Vertrauen beinhaltet. Hier vertrauen die Dämonen darauf, dass Gott existiert, mächtig ist und dass sie zu seiner Bestrafung bestimmt sind.

Was den Dämonen fehlt, ist die Komponente des Vertrauens, die direkt von Gott kommt.

Hebräer 12:2 Wir schauen auf Jesus, den Urheber und Vollender unseres Glaubens; der für die vor ihm liegende Freude das Kreuz erduldete und die Schande verachtete und zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt wurde.

Mit Jesus als dem „Urheber“ unseres Glaubens sehen wir ein Element der Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen und sie uns anzueignen, wie ein Ertrinkender sich an einen Strohhalm klammert.

2. Timotheus 1:12 Aus diesem Grund leide ich auch diese Dinge; dennoch schäme ich mich nicht; denn ich weiß, an wen ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass er halten kann, was ich ihm anvertraut habe bis auf jenen Tag.

Hebräer 11:1 Der Glaube aber ist die Substanz dessen, was man hofft, der Beweis für Dinge, die man nicht sieht.

Der Glaube hat eine Komponente der Hoffnung. Wenn wir im Glauben wachsen, wachsen wir in der Wahrheit, die uns hilft, das Böse in dieser Welt, unsere eigene bescheidene Position sowie die Größe Gottes mit größerer Klarheit zu sehen, was zu unserer wachsenden Dankbarkeit dafür führt, dass er uns dieses kostbare Geschenk von gegeben hat Vertrauen. An unseren Glauben gebunden ist unsere Hoffnung und Erwartung, dass wir von dieser Welt gerettet werden.

Unser Glaube ist mehr als nur „Vertrauen“. Es trägt in sich unsere Verbindung mit Gott, unsere Hoffnung auf seine Verheißungen, unseren Schutz vor der Welt, und es fungiert sogar als Nabelschnur, die unser neues Leben von Gott trägt.

1.Johannes 5:4 Denn alles, was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und das ist der Sieg, der die Welt überwindet, nämlich unser Glaube.

Vom protestantischen Philosophen Gordon Clark stammt folgendes: „Der springende Punkt bei der Schwierigkeit bei der populären Analyse des Glaubens in notitia (Verständnis), assensus (Zustimmung) und fiducia (Vertrauen) ist, dass fiducia von der gleichen Wurzel kommt wie fides (Glaube). Daher reduziert sich diese populäre Analyse auf die offensichtlich absurde Definition, dass Glaube aus Verständnis, Zustimmung und Glauben besteht. Etwas Besseres als diese Tautologie muss gefunden werden .

Glaube und Glauben sind Synonyme im Wörterbuch. Was Überzeugungen unterscheidet, ist das, was das Objekt der Überzeugung ist. Muslime glauben also, dass die Aussagen des Korans wahr sind. Christen glauben, dass die Aussagen der Bibel wahr sind. Hindus die Aussagen der Veden. Atheisten glauben, dass bestimmte Aussagen von Marx wahr sind. usw.

So hätten zum Beispiel die historischen Protestanten der presbyterianischen Herde geglaubt, dass die Aussagen der Bibel wahr seien, wie sie im Westminster Confession of Faith erweitert wurden. Historische reformierte Baptisten hätten geglaubt, dass die Aussagen der Bibel wahr sind, wie sie im Baptistenbekenntnis von 1689 erweitert wurden. Kongregationalisten ebenso.

Um ein berühmtes Sprichwort falsch zu zitieren „Glauben oder nicht glauben, das ist nicht die Frage“. Was Sie für wahr halten, ist das, was zählt, wie durch die historischen protestantischen Beispiele oben beschrieben. Hth