Welchen Hintergrund haben die Wörter „notitia“, „fiducia“ und „assensus“ und wie beziehen sie sich auf den biblischen Begriff des „Glaubens“?

Ursprung - Loci Communes Theologici , 1521 n. Chr

Die auf den Glauben angewandten Wörter notitia , assensus und fiducia stammen von den Reformatoren des 16. Jahrhunderts. Martin Luther argumentierte, dass rettender Glaube oder wahrer Glaube eine fides viva ist, ein lebendiger oder lebendiger Glaube (Sproul, 2010, S. 47). Dieses Konzept wurde von einem Zeitgenossen Luthers, Philip Melanchthon , weiter erläutert . 1521 veröffentlichte Melanchthon erstmals sein Werk „ Loci Communes Theologici “, das die erste systematische Erklärung der protestantischen Theologie darstellte und die Gedanken der Reformatoren verdichtete und notitia , assensus und fiducia definierteals die drei wesentlichen Elemente des rettenden Glaubens. Er war es, der kodifizierte, was die Schriften gelehrt hatten, und in Melanchthons Werk tauchten diese Worte erstmals im Kontext des Glaubens auf (Israel, 2007, S. 233).

Kontext und Verwendung

Rom befürchtete, dass die Doktrin der Rechtfertigung allein durch den Glauben oder Sola Fide die Menschen dazu ermutigen würde, ein unmoralisches Leben zu führen und zu glauben, dass die beiläufige Annahme von Jesus ohne Veränderung im eigenen Leben die Art von Glauben ist, der rechtfertigt.

Die protestantischen Reformatoren achteten daher darauf, die biblische Definition des Glaubens in ihren Schriften zu skizzieren. Sie wollten zeigen, dass wahrer rettender Glaube immer die Frucht guter Werke hervorbringt. Obwohl die Reformatoren glaubten, dass Werke überhaupt keine Rolle bei der Rechtfertigung vor Gott spielten (Röm 3:28; 4:4, 5; Eph. 2:8, 9), rechtfertigten oder verteidigten sie ihren Glaubensanspruch vor einer beobachtenden Welt. Sie glaubten, dass ihr Leben zeigen sollte, dass der bekannte Glaube auch ein besessener Glaube war.

Die Wörter selbst sind einfach gebräuchliche lateinische Wörter, die verwendet werden, um die Elemente des Glaubens zu beschreiben. Wörtlich übersetzt lauten sie:

• nōtitia : Bekanntmachung, Bekanntschaft
• assēnsus : stimmte zu, stimmte zu, genehmigte
• fiducia : Vertrauen, Glaube, Vertrauen, Kredit

Ein Beispiel für diese Elemente, die in der Heiligen Schrift zu finden sind:

13 Aus diesem Grund danken wir Gott auch ohne Unterlass, denn als ihr das Wort Gottes (dh notitia) empfangen habt, das ihr von uns gehört habt, habt ihr es nicht als Menschenwort (dh assensus) empfangen , sondern wie es ist in Wahrheit das Wort Gottes, das auch in euch, die ihr glaubt, wirksam wirkt (dh fiducia) . (1 Thessalonicher 2:13 King James Version, Hervorhebung hinzugefügt)

Notitia bezog sich auf den Inhalt des Glaubens oder die Dinge, an die sie glaubten. (Beispiel: Um an Christus zu glauben, muss man zuerst etwas über ihn wissen)

Assensus war ihre Überzeugung, dass der Inhalt ihres Glaubens wahr sei. Man kann den christlichen Glauben kennen und doch glauben, dass er nicht wahr ist. Echter Glaube sagt, dass der Inhalt – die von der Heiligen Schrift gelehrte notitia – wahr ist.

Fiducia bezog sich auf persönliches Vertrauen und Vertrauen. Den Inhalt des christlichen Glaubens zu kennen und zu glauben, war nicht genug, denn das können sogar Dämonen (Jakobus 2,19). Der Glaube war nur wirksam, wenn man in Kenntnis und Zustimmung zu den Ansprüchen Jesu persönlich auf ihn allein für die Errettung vertraute.

^{Israel, R. (2007). Glasgower Straße. ISBN-13: 978-1-60034-900-3.
Ligonier Ministerien
Reformationstheologie,
Sproul, RC (2010). Gerechtfertigt von Faith Alone: ​​Wheaton, IL: Crossway Publishers.}