Welche Fragen der antiken griechischen Philosophie wurden vom Christentum beantwortet? [abgeschlossen]

Ich habe mehrere christliche Philosophen (zum Beispiel Robert Koons, Dallas Willard) sagen hören, dass das Christentum viele Fragen, die von der antiken griechischen Philosophie gestellt wurden, nachdrücklich beantwortet. Zum Beispiel gibt es den Fall des Logos, der nach griechischer Philosophie jenes hypothetische Prinzip war, das, wenn es geachtet wird, es Ihnen ermöglichen würde, Ihre wahre Bestimmung zu erfüllen. Das Christentum sagt, dass der Logos existiert, aber kein Prinzip, sondern eine Person ist.

Welche anderen Fragen der alten Griechen wurden vom Christentum beantwortet?

Ich weiß nicht, ob Ihr Logos-Beispiel gut ist, in welcher Form ist die Antwort auf den Zweck als Person besser als ein Prinzip?

Antworten (2)

Ich werde Ihnen keine Liste dieser Fragen geben, weil ich sie nicht kenne, aber ich denke, es ist sehr wichtig zu wissen, dass die Griechen auf ihrer Suche nach der Wahrheit irgendwie erkannt haben, dass es einen Gott geben sollte, den sie anbeten sollten (unterschiedlich von den Göttern). die sie in ihrer Mythologie geschaffen hatten), so dass sie zu der Zeit, als die Apostel kamen, einen sogenannten „Agnostos Theos“ (den unbekannten/anonymen Gott) verehrten. Und zumindest anscheinend war die von Paulus gepredigte christliche Wahrheit genau das, worauf sie gewartet hatten!

  1. Die Ewigkeit der Welt ist ein Hauptpächter fast aller antiken griechischen Philosophen, einschließlich Plato und Aristoteles. Es ist jedoch ein Artikel des Glaubens ( de fide ), dass die Welt einen zeitlichen Anfang hatte :

    Johannes 17:5: „Und nun verherrliche du mich, o Vater, mit dir selbst, mit der Herrlichkeit, die ich hatte, ehe die Welt mit dir war.“

    Eph. 1:4: „Er hat uns in ihm (Christus) schon vor Grundlegung der Welt erwählt.“

    PS. 101:26: „Im Anfang, o Herr, hast du die Erde gegründet.“

    Vgl. Gn. 1:1; Profi. 8:22 ff.; PS. 89:2; Johannes 17:24.
    Wir wissen auch, dass philosophische Argumente die Ewigkeit der Welt nicht beweisen oder widerlegen können (vgl. Thomas von Aquin S. th. I 46, 1 und De aeternitate mundi ), daher war die Offenbarung dieser Wahrheit durch Gott moralisch notwendig.

  2. Creatio ex nihilo ("Schöpfung aus dem Nichts") ist ein weiteres Konzept, zu dem griechische Philosophen, einschließlich Aristoteles, nie gekommen sind. Creatio ex nihilo ist bewiesen in:

    Gn. 1:1: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“