Tathata wurde als das ultimative Ziel des Buddhismus beschrieben. Was ist tatata? Was ist das Nächste, was wir im Alltag in der Nähe von Tathata erleben? Wie können wir Wissen über Tathata erlangen?
Für den Anfang ist hier die Theravada-Perspektive mit einigen Zitaten:
THUSNESS (von dem ehrwürdigen Buddhadasa Bhikkhu)
Nun kommen wir zum vierten und letzten Thema: Tathata (Soheit, Soheit). „Nur so“, „gerade so“: alles ist so, wie es ist, und in keiner Weise von dieser Soheit verschieden. Dies wird „ Tathata “ genannt. Wenn Tathata gesehen wird, werden die drei Eigenschaften Anicca, Dukkha und Anatta gesehen, Sunnata wird gesehen und Idappaccayata wird gesehen. Tathata ist die Zusammenfassung von allem – nur so, nur so, Nicht-Anderssein. Es gibt nichts Besseres als das, mehr als das, anderes als das Sosein. Tathata intuitiv verwirklichenist, die Wahrheit aller Dinge zu sehen, die Realität der Dinge zu sehen, die uns getäuscht haben. Die Dinge, die uns täuschen, sind all die Dinge, die Unterscheidung und Dualität in uns entstehen lassen: Gut-Böse, Glück-Traurigkeit, Sieg-Verlust, Liebe-Hass usw. Es gibt viele Gegensatzpaare in dieser Welt. Indem wir Tatata nicht sehen , lassen wir zu, dass uns diese Dinge dazu verleiten, an Dualität zu glauben: dies-das, mögen-nicht mögen, heiß-kalt, männlich-weiblich, verunreinigt, erleuchtet. Diese Täuschung verursacht all unsere Probleme. Gefangen in diesen Gegensätzen können wir die Wahrheit der Dinge nicht erkennen. Wir verfallen in Zuneigung und Abneigung, was wiederum zu Befleckungen führt, weil wir tathata nicht sehen .
Ab SN 12.20:
Iti kho, bhikkhave, yā tatra tathatā avitathatā anaññathatā idappaccayatā – ayaṃ vuccati, bhikkhave, paṭiccasamuppādo.
Was auf diese Weise da ist, ist eine Realität , keine Unwirklichkeit, nichts anderes als das, was es scheint, bedingt durch dies/das. Dies wird abhängiges Mitentstehen genannt. (Thanisaro)
Also Bhikkhus, die Wirklichkeit darin, die Unfehlbarkeit, das Nicht-Anderssein, spezifische Bedingtheit: dies wird bedingtes Entstehen genannt. (Bhikkhu Bodhi)
Ab AN 4.24:
Ein Tathagata ist ein Seher dessen, was zu sehen ist, aber er kümmert sich nicht um das Gesehene, das Unsichtbare, das Sichtbare, den Seher . So auch mit dem Gehörten, dem Empfundenen und dem Erkannten: er denkt an keine ihrer Weisen. Daher ist er unter den Dingen, die gesehen, gehört, empfunden und erkannt werden, genau „solcher“. Außerdem gibt es keinen anderen „solchen“, der weiter oder vortrefflicher ist als den, der „so“ ist.
Tathata ist also der Höhepunkt der Dritten Edlen Wahrheit, der Beendigung des Leidens. Wenn du dich nicht länger nach Erfahrungen sehnst, wende keine Erfahrungen ab, projiziere keine Täuschungen auf deine Erfahrung – wenn es keine Diskrepanz mehr zwischen „diesem“ und imaginärem „jenem“ gibt – das ist Tathata.
Benutzer2341