Was sind laut Advaita Avidya, Maya und Unwissenheit?

Laut Advaita möchte ich die folgenden Begriffe klar verstehen:

  • Avidja
  • Maya
  • Ignoranz

Was sind Avidya, Maya und Ignoranz? Und was ist der Unterschied/die Beziehung zwischen ihnen?

Mit anderen Worten, ist das eine Teil des anderen oder weisen sie alle auf dasselbe hin?

Was gilt es zu überwinden und zu beseitigen? Was ist Abfangen oder Feind?

Avidhya bezieht sich auf die individuelle Perspektive. Sie und ich haben Avidhya (weil wir unsere wahre Natur nicht kennen). Maya bezieht sich auf die universelle Perspektive. Gott wird von Maya bedeckt. Ignorance ist einfach eine englische Übersetzung von Avidhya, während Illusion eine traditionelle Übersetzung von Maya ist. Sogar du kannst das sagen, Avidhya ist die Ursache und Maya ist die Wirkung. Wenn Sie unter Avidhya sind, sehen Sie Gott und das Universum durch Maya. Wenn Avidhya überwunden ist, dann gibt es keine Maya mehr. Denn wenn die Ursache beseitigt ist, hört die Wirkung automatisch auf. Alles Gute Herr.
Wie kommt man aus Avidhya heraus? Indem man das Selbst verwirklicht. Was draußen ist, wird von Maya bedeckt. Sagen die Jnanis: Indem man tief nach innen forscht, erhält man auch Antworten auf alle Fragen im Äußeren. Man muss Gott im Inneren suchen, sagen die Bhaktas, denn indem man Ihn findet, der im Herzen sitzt, erlangt man den Herrn des Universums. Das Königreich Gottes liegt in dir, sagte Jesus. Was der Mikrokosmos ist, ist auch im Makrokosmos, sagen die Yogis, und wenn man also die Kontrolle über sich selbst erlangt, erlangt man die Kontrolle über den ganzen Kosmos. Auf den meisten Pfaden ist es ähnlich, den Bewohner zu suchen. Alles Gute.
@Sai Ich war verwirrt, weil diese Antwort besagt, dass Tamas Unwissenheit ist und eine Teilmenge von Maya ist.
@Sai Ich schlage vor, dass Sie eine Antwort posten.
Ja, Avidhya ist ein sehr komplizierter Begriff. Wenn es ins Englische übersetzt wird, wird es als "Ignoranz" übersetzt. Eine vollständigere Übersetzung wäre jedoch „Unkenntnis unserer wahren Natur“. Diese Unwissenheit ist die Ursache von Tamas, Rajas und Sattva. Obwohl Sattva in der Tat sehr schön ist, fällt es immer noch in den Bereich von Avidhya (oder Maya). So wird gesagt, dass Maya zu Tamas, Rajas und Sattva führt, die die drei Tendenzen sind, die Jivas kontrollieren. Allerdings wird insbesondere Tamas als „Dunkelheit“ bezeichnet. Denn Tamas ist die Qualität, die einen dazu bringt, in Unwissenheit zu bleiben.

Antworten (1)

Diese Begriffe können wie folgt verstanden werden:

Ignoranz

Advaita Vedanta sagt, dass die Unkenntnis von Brahman diese Welt erschaffen hat. Unwissenheit, das Gegenteil von Wissen (jnana-virodhi), ist nichts Negatives. Es hat einen positiven Charakter (bhavarupa). Es hat zwei Kräfte: (1) die Kraft der Verschleierung (avarana-shakti) und (2) die Kraft der Projektion (vikshepa-shakti). Unwissenheit hat die Macht, die Realität, die Brahman ist, zu verdecken oder zu verschleiern, und auch die Macht, diese Welt auf die verschleierte oder verdeckte Realität zu projizieren.

Avidja

Die Welt ist das Produkt von Mula-Avidya. Das individuelle Ego, das Teil dieser Welt ist, ist auch das Produkt von Mula-Avidya. Das mit diesem Ego verbundene Bewusstsein wird Atman oder Jivatman genannt. Zwischen Jivatman und Brahman (Paramatman) liegt ein dünner Schleier der Unwissenheit. Es ist wie eine Wolke, die es einem Individuum nicht erlaubt, die Sonne zu sehen. In dieser Analogie ist Brahman die Sonne und der Wolkenfleck ist die Unwissenheit des Individuums. Wenn die Unwissenheit dieses Individuums durch das Wissen von Brahman beseitigt ist, wird er oder sie die Erfahrung von Brahman haben.

Maya

Aus der Sicht von Advaita Vedanta sind Maya und Avidya dasselbe. So wie Avidya oder Unwissenheit die Macht hat, Brahman sozusagen zu verbergen und etwas anderes, wie die Welt, darauf zu projizieren, so kann auch Maya Brahman sozusagen verdecken und die Welt darauf projizieren.

Maya kann die Realität, die Brahman ist, nicht wirklich abdecken. Ein Wolkenfleck kann niemals die Sonne verdecken. Es bedeckt nur die Augen derjenigen, die in die Sonne schauen. In gleicher Weise verdeckt Maya unsere Erkenntnisfähigkeit und behindert somit unser Wissen über Brahman.

Bei jedem Erkenntnisakt müssen der „Wissende“ und das „Erkannte“ voneinander getrennt sein. Sie können nicht gleich sein. Damit wir Maya erkennen können, muss es von uns getrennt sein. Individuen wie wir sind Produkte von Maya und wir sind alle innerhalb der Domäne von Maya positioniert. Maya und wir Individuen sind nicht voneinander getrennt, genauso wie Schokolade und eine bärenförmige Praline sich nicht voneinander unterscheiden. Da wir mit Maya identisch sind, können wir Maya nicht kennen. Aus diesem Grund ist Maya nicht nur unerkennbar; es ist auch unerklärlich (anirvachaniya).

Reise von vielen zu einem Wesensmerkmalen von Advaita Vedanta von Swami Bhaskarananda

Was sind laut Advaita Avidya, Maya und Unwissenheit?
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