Hinduistische Philosophien, insbesondere Vedanta, sagen, dass es „das Selbst“ gibt, das der Grund für die Existenz unseres menschlichen Körpers ist. Allerdings hat die Wissenschaft die Existenz davon nicht bewiesen. Darüber hinaus geben uns laut Wissenschaft nur die Gene eine bestimmte Form eines Körpers. Auf welcher Grundlage sagen hinduistische Philosophien also, dass Atman existiert?
"Auf welcher Grundlage sagen hinduistische Philosophien, dass Atman existiert?"
Gemäß der Bhagavad Gita ist die höchste Realität, nämlich. Atman soll weder „existent“ noch „nicht-existent“ sein.
BG 13.13 - Ich werde von dem sprechen, was erkennbar ist (gewusst werden sollte). Wenn man das weiß, erlangt man Unsterblichkeit. Das höchste Brahman, das unter mir wohnt, ist anfangslos. „Das“ soll weder existieren noch nicht existieren.
"Laut Wissenschaft gibt uns nur das Gen eine bestimmte Form eines Körpers."
Was auch immer unsere alten Schriften beschreiben, ist eigentlich selbst eine spirituelle Wissenschaft ( VignAna ).
Ich nehme an, dass Sie sich in diesem Zusammenhang auf die moderne Physik und Biologie beziehen. Wir sollten verstehen, dass sie sich ständig weiterentwickeln. Was wir vor 1000 Jahren wussten, wurde vor 500 Jahren geändert, was wiederum vor 100 Jahren geändert wurde und so weiter. Das ist natürlich, denn es hängt von Beobachtung und Schlussfolgerung ab.
Es gibt Leute, die sagen, dass die gesamte Menschheit hauptsächlich durch die Fortpflanzung zwischen Mann und Frau entstanden ist. Was in die Gentheorie etc. getrieben wird.
Sie glauben an nichts anderes aus Kurzsichtigkeit. Solche unwissenden Menschen werden in der Gita auch als von [teilweise oder vollständig] dämonischer Natur beschrieben.
BG 16.8 – Ohne [jede] Wahrheit, ohne [jede] Grundlage, „sie“ nennen das Universum ohne Supreme; Ohne Gegenseitigkeit ist es aus dem Zweck von etwas anderem als Lust geboren.
Der Hinduismus glaubt an die Autorität von Prasthana Trayi, Gita, Upanishaden und Brahma Sutra. Die 3 Schriften sprechen von Atman als Hauptthema. Auf dieser Grundlage wird in erster Linie argumentiert und dann als Hilfsphilosophie entwickelt. Über die Natur des Atman, ob es 2 oder nur 1 oder persönlich oder unpersönlich gibt, gibt es unterschiedliche Meinungen. Aber alle Philosophien akzeptieren, dass es eine Seele gibt, die sich einer Reinkarnation unterzieht, und ein höheres Selbst namens Ishvara, das das Universum als Sport verwaltet. Von diesem Grundverständnis gehen die Meinungen auseinander
Laut Taittariya Upanishad:
II-vi-1: Wenn jemand Brahman als nicht-existent erkennt, wird er selbst nicht-existent. Wenn jemand weiß, dass Brahman existiert, dann betrachten sie ihn aufgrund dessen (Wissen) als existent.Von diesem vorhergehenden (glückseligen) ist dieses das verkörperte Selbst. Daher folgen im Folgenden diese Fragen: Geht irgendein unwissender Mensch, nachdem er (von hier) gegangen ist, in die andere Welt (oder tut er es nicht)? Oder erreicht irgendein Wissender, nachdem er (von hier) abgereist ist, die andere Welt (oder nicht)? Er (das Selbst) wünschte: „Lass mich viele sein, lass mich geboren werden.“ Er unternahm eine Überlegung. Nachdem er überlegt hatte, erschuf er all dies, was existiert. Und nachdem es dort eingetreten war, wurde es das Geformte und das Formlose, das Definierte und das Undefinierte, das Erhaltende und das Nicht-Haltende, das Empfindungsfähige und das Unempfindungsfähige, das Wahre und das Unwahre Brahman-Wahrheit: Diesbezüglich kommt dieser Vers vor
YDS
Agamas Tantras
ㅤㅤㅤㅤㅤ
Swami Vishwananda