Klarstellung zum Verlust der Kaste aufgrund von Samudrolanghana (Seereise)?

5. In der Neuzeit reisten viele Gelehrte, darunter Mahatma Gandhi und Swami Vivekananda, ins Ausland. Haben sie auch ihre Kaste verloren?

Als Swami Vivekananda nach Übersee reiste, war er bereits ein Sannyāsī, also hatte er zu diesem Zeitpunkt keine Kaste. Die Frage nach dem „Kastenverlust“ stellt sich also nicht.

In einem Brief an Miss Mary Hale (vom 9. Juli 1897) schrieb er :

Ich hatte auch viele Ausschnitte aus verschiedenen amerikanischen Zeitungen, die meine Äußerungen über amerikanische Frauen ängstlich kritisierten und mich mit der seltsamen Nachricht versorgten, dass ich ausgestoßen worden war! Als ob ich als Sannyāsin irgendeine Kaste zu verlieren hätte!

Es ist nicht nur keine Kaste verloren gegangen, sondern es hat auch den Widerstand gegen die Seefahrt - meine Reise in den Westen - beträchtlich zerschlagen. Wenn ich ausgestoßen werden müsste, wäre es mit der Hälfte der regierenden Fürsten Indiens und fast dem ganzen gebildeten Indien. Andererseits veranstaltete ein führender Raja der Kaste, der ich vor meinem Eintritt in den Orden angehörte, ein Bankett zu meinen Ehren, bei dem die meisten großen Käfer dieser Kaste anwesend waren. Die Sannyāsins hingegen dürfen mit niemandem in Indien speisen, da es unter der Würde der Götter wäre, mit einfachen Sterblichen zu speisen. Sie werden als Nārāyanas betrachtet, während die anderen bloße Menschen sind. Und liebe Maria, diese Füße wurden von den Nachkommen der Könige gewaschen und abgewischt und angebetet, und es hat einen Fortschritt durch das Land gegeben, den niemand jemals in Indien befohlen hat.

(Gesamtwerke / Band 5 / Briefe – Erste Reihe)

Dies waren seine Gedanken zur Seereise, die in einer bengalischen Zeitung veröffentlicht wurden:

Swami Vivekananda über die Seereisebewegung

(Vivekananda in Indian Newspapers, S. 260-62.)

[ The Bengalee , 18. Mai 1895]

Es gibt keinen Hindu, der nicht stolz auf Vivekananda Swami ist – der ihn und seine Lehren nicht ehren würde. Er hat sich selbst, seiner Rasse und seiner Religion Ehre erwiesen. Wenn wir mit dieser Ansicht Recht haben, haben die Meinungen von Vivekananda Anspruch auf höchste Beachtung.

Dies ist, was er in Bezug auf die Seereisebewegung sagt: –

Ausdehnung ist Leben; Kontraktion ist Tod. Liebe ist Leben, Hass ist Tod. Wir begannen an dem Tag zu sterben, an dem wir anfingen, uns zusammenzuziehen – andere Rassen zu hassen – und nichts kann unseren Tod verhindern, bis wir wieder zum Leben erweckt werden, zur Expansion. Wir müssen uns daher mit allen Rassen der Erde mischen, und jeder Hindu, der in fremde Gegenden reist, nützt seinem Land mehr als Hunderte dieser Bündel von Aberglauben und Egoismus, deren einziges Ziel im Leben es ist, der Hund zu sein in der Krippe. Diese wunderbaren Strukturen des nationalen Lebens, die die westlichen Nationen errichtet haben, werden von Säulen des Charakters getragen – und bis wir solche zu Hunderten hervorbringen können, ist es zwecklos, sich gegen diese oder jene Macht zu ärgern und zu ärgern. Verdient jemand Freiheit, der nicht bereit ist, sie anderen zu geben? Lasst uns ruhig und männlich an die Arbeit gehen – anstatt unsere Energien in unnötigem Gedränge und Wut zu vergeuden, und ich jedenfalls glaube fest daran, dass keine Macht im Universum irgendjemandem etwas vorenthalten kann, was er wirklich verdient. Die Vergangenheit war ohne Zweifel großartig, aber ich glaube aufrichtig, dass die Zukunft immer noch glorreich ist. (VideGesamtwerk, IV: 366 )

Wir müssen uns mit anderen Nationen vermischen und ihnen alles Gute nehmen, was sie uns zu geben haben. Es ist unsere Exklusivität, unsere mangelnde Bereitschaft, von fremden Nationen zu lernen, die hauptsächlich für unsere gegenwärtige Erniedrigung verantwortlich ist.Wir hielten uns für die Auserwählten des Himmels und den Völkern der Erde in jeder Hinsicht überlegen. Wir betrachteten sie als Barbaren, ihre Berührung als Verschmutzung, ihr Wissen als schlimmer als Unwissenheit. Wir lebten in einer Welt unserer eigenen Schöpfung. Wir würden dem Ausländer nichts beibringen – wir würden nichts vom Ausländer lernen. Endlich kam die Ernüchterung. Der Fremde wurde unser Meister – der Schiedsrichter unseres Schicksals. Wir nahmen eifrig an seinem Lernen teil. Wir fanden heraus, dass vieles darin neuartig war, vieles sehr nützlich. Wir stellten fest, dass der Fremde uns, was die materiellen Annehmlichkeiten des Lebens betraf, weit voraus war – dass seine Kontrolle über die Kräfte der Natur weitaus größer war, als wir uns je erträumt hatten. Er hatte Zeit und Raum vernichtet und die Mächte der Natur der Bequemlichkeit des Menschen untergeordnet. Er hatte uns viele wunderbare Dinge beizubringen. Wir haben sie eifrig gelernt. Aber sein Land besuchen wir trotzdem nicht. Wenn wir das tun, verlieren wir die Kaste. Wir stehen unter einer fremden Regierung. Wir studieren eifrig eine fremde Sprache und Literatur und bewundern alles Gute und Schöne daran. Wir verwenden ausländische Artikel für Kleidung und Konsum. Trotzdem wagen wir es nicht, das Land unserer Herrscher zu besuchen, aus Angst vor der Exkommunikation. Gegen dieses unbedeutende Vorurteil erhebt der große Swami, der ein Hindu der Hindus ist, empört seine Stimme des Protests. Die Einwände sind in seiner ausdrucksstarken Sprache wie der Hund in der Krippe. Sie werden nicht in fremde Länder reisen, — sie werden anderen nicht erlauben zu reisen. Dennoch bleibt die Tatsache bestehen, sagt der Swami, dass diese gereisten Hindus ihrem Land mehr Nutzen bringen als Hunderte dieser Bündel von Aberglauben und Egoismus. dessen einziges Lebensziel es ist, wie der Hund in der Krippe zu sein. (VideGesamtwerk, IV: 366 )

. . . . . .

Hätten wir unsere Rishis in diesem Zeitalter, wie wir sie in den vergangenen Zeitaltern gehabt hätten, sind wir sicher, dass sie das Verbot der Seefahrt aufgehoben hätten, falls es tatsächlich ein solches Verbot in der Vergangenheit gegeben hat . Die Gesellschaft ist ein Organismus, der dem unveränderlichen Gesetz des Fortschritts gehorcht; und Veränderung, vernünftige und vorsichtige Veränderung, ist notwendig für das Wohlergehen, ja für die Erhaltung des Gesellschaftssystems. Wie dem auch sei, es ist etwas zu wissen, dass eine so hohe Autorität und ein so guter Hindu wie Swami Vivekananda das Reisen in fremde Länder unterstützt. . .

(Gesamtwerk / Band 9 / Zeitungsberichte / Indische Zeitungsberichte)