Mögliches Duplikat:
Wie konnte ein liebender, gerechter, barmherziger Gott solch einen unfairen Test für Menschen schaffen?
Es wird gesagt, dass der Tod aufgrund der Hauptsünde von Adam und Eva in die Welt kam. Aber wenn man sich umschaut, merkt man, dass alles stirbt. Von den kleinen Ameisen bis zum riesigen Universum, in dem wir leben. Ist es dann fair zu sagen, dass die kleinen Ameisen und die Planeten, Galaxien, das ganze Universum alle sterben, weil ein Typ einen verbotenen Apfel gegessen hat?
Du meinst die "glückliche Schuld von Adam"? Es ist nicht so schlimm, im Ernst, es ist unsagbar böse, aber es ist kein Weltuntergang. Es ist wirklich der Beginn der Welt, der erste Bund zwischen Gott und den Menschen wurde erst nach dem Sündenfall geschlossen
70 Über das Selbstzeugnis Gottes hinaus, das Gott in der Schöpfung gibt, hat er sich unseren Ureltern offenbart, zu ihnen gesprochen und ihnen nach dem Sündenfall das Heil versprochen (vgl. Gen 3,15) und ihnen seinen Bund angeboten. (CCC 70)
Also kein Fall = keine Erlösung. Nimm, du hast die Wahl – deshalb sagen wir, dass Gott die ganze Zeit gut ist!
Es ist lustig. Diese Frage ließ mich etwas erkennen, das mir vorher nie aufgefallen war. Das ist wahr. Für fast nichts (einen bloßen Apfel) warf Adam wissentlich Leben, Himmel, Paradies und ewiges Glück weg – für das ganze Universum. Dies macht Adams Sünde möglicherweise zur größten, die je begangen wurde. Eine Million Hitler konnten in ihrem ganzen Leben nicht so viel sündigen wie Adam bei diesem einen Verbrechen.
Eine Sünde, egal wie klein, ist das Nächste, was der Mensch dem Unendlichen nähern wird, denn sie zeigt Respektlosigkeit gegenüber dem einzigen Wesen, das unendlich an Güte und Herrlichkeit ist. Daher kann die kleinste Sünde nicht durch tausend Tode des Universums zurückgezahlt werden. Selbst wenn alle Menschen, Tiere, Wälder, Planeten usw. tausend Höllen verbrennen würden, könnte die Strafe niemals die Unendlichkeit des Verbrechens erreichen, weil ein Verbrechen proportional zu dem Objekt ist, das es beleidigt. Das Bein eines Tausendfüßlers abzuschneiden, wenn es wütend ist, ist nicht so anstößig wie das Bein des neugeborenen Kindes des amerikanischen Präsidenten aus Wut abzuschneiden. In ähnlicher Weise ist es für immer größer als alle Verbrechen gegen alle Menschen, Gott nicht zu respektieren.
Nun zur Unendlichkeit der kleinsten Sünde noch die Tatsache hinzuzufügen, dass Adam tatsächlich keinen sündigen Zwang hatte und doch alles Leben für nur einen dummen Apfel wegwarf, wer kann die Bosheit davon begreifen oder ausdrücken? Wir wären weniger dumm und böse, eine ganze Nation mit einer Atombombe für die Versuchung einer Gummibohne zu töten.
Tod, das Ende des Lebens, und Tod, das Vergessen oder Ende oder Sterblichkeit der unsterblichen Seele sind zwei verschiedene Dinge. Der springende Punkt ist hier die Korruption und Sterblichkeit der unsterblichen, aber passablen Seele. Sie können darüber Athanasius' „Über die Menschwerdung“ lesen. Der Mensch ist dazu bestimmt und geschaffen, unsterblich zu sein. Die Unsterblichkeit der Seele ist natürlich keine Form der Selbstexistenz, sondern in Verbindung mit Gott, oder wie manche sagen, „unsterblich durch Gnade“. Wenn Sie sich also den Tod eines Hundes ansehen, bedeutet dies nichts anderes, als dass Hunde sterben - es kann sein, dass Hunde zum Sterben bestimmt sind, aber auf jeden Fall scheinen sie sich dessen nicht bewusst zu sein Mortalität.
Übrigens wird in der patristischen Literatur diese Idee der Beendigung des Lebens mit der Bestie oder der Herabsetzung des Menschen von seinem eigentlichen Rang auf den Rang eines wilden Tieres in Verbindung gebracht. So sieht man schon früh, dass der Tod von Pflanzen, Tieren usw. nicht unbedingt als Folge des Sündenfalls des Menschen gesehen wird, sondern als der natürliche Zustand solcher Dinge, in die der Mensch im Ungehorsam und in der Trennung von Gott verfällt. Während dies für eine Pflanze oder ein Tier natürlich sein mag, ist es dies für den Menschen nicht. Pflanzen und einige Kreaturen scheinen auch nicht so individuelle „Leben“ zu sein wie Menschen; Nehmen Sie zum Beispiel das Zusammenpfropfen von Pflanzen, um einen nahtlosen Organismus zu bilden.
Ein zweiter Punkt ist, dass einige denken, dass die ursprüngliche Schöpfung, die des Paradieses, völlig unsterblich ist, so wie der Mensch unsterblich war, aber dass der Mensch, wenn er aus dem Paradies geworfen wird, in eine chaotische, vom Tod erfüllte Welt eintritt, so wie er es selbst wird chaotisch und voller Tod. Dies ist so, dass er nicht so wird wie Satan; ungehorsam, unempfindlich und unsterblich.
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