An diesem Morgen (einem gewöhnlichen Donnerstag) rief der Gabbai zur Schul ein Kohein (gut), dann ein Levi (gut) und dann ein zweites Levi herbei. Was?? Nur um zu sagen, es gab viele Jisraelim, die hätten einberufen werden können.
Ich weiß, dass, wenn es keinen Levi gibt, anstatt 2 verschiedene Kohanim anzurufen, derselbe Kohen beide Aliyahs erhält, sodass niemand denkt, dass es ein Problem mit dem ersten gab.
Sollte diese Sorge nicht auch hier gelten?
Die 3. Aliyah muss einem Yisrael gegeben werden, wenn einer anwesend ist (vorausgesetzt, die ersten beiden gingen an Kohen und Levi). Siehe Schulchan Aruch, 135:3. (Link ganz unten)
An einem Tag, an dem mehr als 3 Personen einberufen werden, kann der spätere Aliyot an jeden gehen, aber der normale Minhag ist, sie nur an Yisraelim zu geben und zusätzliche an einem Schabbat oder Yom Tov hinzuzufügen, wenn wir mehr Kohanim einberufen wollen oder Leviim. (Aus der ou.org-Site geht hervor, dass Aschkenasim strenger sind, sie an Yisraelim zu geben, außer Acharon oder Maftir, Sefardim sind flexibler)
Die beste Quelle, die ich habe, ist Orach Chayim Kapitel 8 :
Montags, donnerstags und am Sabbatnachmittag wird die Thora gelesen, beginnend direkt nach dem Teil, der an diesem Sabbatmorgen gelesen wurde (135:1-2). Diese Lesung ist in drei Teile gegliedert; aber weitere Teile können hinzugefügt werden, wenn eine religiöse Feier stattfindet (135:1). Diese Teile werden von einem KOHEN, einem Leviten und einem Israeliten gelesen (135:3). Zu Ausnahmen von dieser Reihenfolge, zum Beispiel wenn kein KOHEN anwesend ist oder lesen kann, siehe 135:4-13. An Sabbaten und Feiertagen, wenn zusätzliche Teile gelesen werden, siehe 135:4,10; 136:1; 141:6 auf die Personen, die sie lesen. Die Lesung muss mindestens neun oder zehn aufeinanderfolgende (siehe 144:1-2) Verse lang sein (siehe 137:1), und jede Person muss mindestens drei Verse lesen (137:2); zu Irrtümern siehe 137:3-6. Das Lesen jeder Person sollte mit einem guten Thema beginnen und enden und nicht nur ein oder zwei Verse von einem Absatz entfernt beginnen oder enden;
ou.org erwähnt es auch hier :
Besorgt darüber, dass die Reihenfolge der Aliyot zu Meinungsverschiedenheiten führen könnte, etablierte Chazal eine standardisierte Reihenfolge für Aliyot, wobei die erste Aliyah immer einem Kohen gegeben wird, die zweite einem Levi und alle nachfolgenden Aliyot Yisraelim (Mishnah Gittin 5:8; SA, OC 135:3). Unter der Annahme, dass genügend Jisraelim in der Schul sind, besteht die derzeitige aschkenasische Praxis darin, einem Kohen oder Levi keine der späteren Aliyot zu geben, außer Maftir, oder, wenn zusätzliche Aliyot am Schabbat hinzugefügt werden, die allerletzte, bekannt als „Achron“ (MB 135:24, 36-37).5 Die sepharadische Praxis besteht darin, einem Kohen oder Levi auch einen nachfolgenden Aliyot zu geben (SA, OC 135:10; Yalkut Yosef 135:31).
Für eine direkte Übersetzung der Kapitel siehe:
Goldesel