Könnte B'nei M'nashe als Heilmittel gegen ihren Separatismus bei R'uven und Gad untergebracht worden sein?

Hat die folgende Idee Gültigkeit? Wird es irgendwo runtergebracht?

Als sich Mitglieder der Stämme R'uven und Gad an Moshe wandten, um unerschütterlich um eine Ansiedlung am Ostufer des Jordan, getrennt vom Rest der Nation, zu bitten, verneinte Moshe entschieden. Er legte Bedingungen fest (die die Beteiligung an der bevorstehenden Eroberung des Landes westlich des Jordans beinhalteten), unter denen sie ihren bukolischen Traum verwirklichen durften. Nachdem sie den Bedingungen zugestimmt hatten, teilte Moshe das Land auf. All dies kann in B'midbar 32:1-32 gefunden werden .

Doch als es an die eigentliche Aufteilung der Territorien ging, wurde nicht nur den beiden an den Verhandlungen beteiligten Stämmen Land zugeteilt, sondern es kam ein weiterer (Teil-)Stamm hinzu - der der M'nashe. Da es eine gefährliche endemische Mentalität unter diesen beiden Stämmen gab, die sich aus weniger als rechtschaffenen Gründen entschieden, sich abzuspalten, stellte Moshe ihnen eine Heilkraft zur Seite, um ihrem spalterischen Geist entgegenzuwirken. Der Stamm, dessen charakteristisches Merkmal Einheit und Inklusion war, war M'nashe, wie durch 5 seiner Mitglieder, die Töchter von Tz'lafchad, veranschaulicht wird. Sie protestierten gegen den bloßen Hinweis auf den Ausschluss der Familie ihres Vaters vom Rest der Nation ( ebd. 27 :4), weil sie dieses entscheidende Merkmal besaßen.

Man könnte sagen (und viele tun das), dass die Töchter von Tz'lafchad beispielhaft für die Liebe zum Land standen, da sie mit einer Beschwerde zu Moshe kamen, warum sie einen Teil des Landes verlieren sollten, nur weil ihr Vater in der Wüste starb. Wenn dem so ist, könnten Sie Ihre Logik dahingehend erweitern, dass Moshe den Stamm Menasheh zu ihnen brachte, um sicherzustellen, dass die beiden Stämme ihre Liebe zum Land nicht vergessen.
Das Netziv sagt, dass es speziell der Stamm der Menasheh war, weil sie eine große Anzahl von Tora-Gelehrten hatten und man an einem Ort ohne Tora-Gelehrte nicht leben kann. siehe hier: dailyhalacha.com/m/parasha.aspx?id=212

Antworten (1)

Ja, das habe ich definitiv schon einmal gehört – und auch, die Hälfte von Menashe auf die eine Seite zu stellen, damit sie wissen, dass sie mit ihren Cousins ​​auf der anderen Seite in Verbindung bleiben müssen.

Es steht im Stone Chumash auf Seite 915 und zitiert Degel Machaneh Ephraim. Würde mich nicht wundern, wenn das viele andere auch sagen.

Danke für die Bestätigung! Aber es beinhaltet nur den Aspekt, in Verbindung zu bleiben, der hätte erreicht werden können, indem man jeden Stamm über die Grenze hinweg gespreizt hätte. Hat irgendjemand einen Kommentar zu dem spezifischen Merkmal, das M'nashe für diesen Zweck herausgegriffen hat, insbesondere unter Berufung auf b'nos Tz'lafchad als Beweistext?
@WAF: Der Lubavitcher Rebbe zt"l weist darauf hin ( Likkutei Sichos 28:215 ), dass Menashe die Liebe zu Eretz Yisrael veranschaulichte, wie dies von Tzelafchads Töchtern gezeigt wurde, und dass es daher eine "Vorschau" darauf war, dass sie ein Gebiet außerhalb von Eretz Yisrel erhielten die Ära von Moshiach, wenn die Grenzen von EY erweitert werden (in der Tat, sagt er, das ist der Grund, warum der Midrasch Menashes Korban während der Einweihung der Mischkan (Nr. 7) mit ihrer territorialen Spaltung in Verbindung bringt: in ihrem Fall im Gegensatz zu Reuven und Gad, es war ihr Verdienst.)
@WAF: Hier ist ein Shiur von R' Garelik zu diesem Sicha von Likutei Sichot: theyeshiva.net/Video/View/324/…