Was ist die Bedeutung von zehn Generationen in der Thora, wenn es um Genealogie geht?

Kein Ammoniter oder Moabiter soll in die Versammlung des Herrn aufgenommen werden; keiner ihrer Nachkommen, auch nicht in der zehnten Generation – Deuteronomium 23:4

Welche Bedeutung hat die Zehn-Generationen-Zahl, die die Thora in diesem Vers verwendet? Was macht zehn in diesem Zusammenhang bedeutsam?

Antworten (2)

In Bezug auf einen Mamzer ( Devarim 23:3 ) siehe Maayano Shel Torah , der eine Lehre von HaRav HaKadosh von Ostrovska (vielleicht der Zichron Shmuel ) zitiert:

Eine freie Übersetzung: Warum muss die Thora betonen, dass ein Mamzer auch nach 10 Generationen verboten ist?

Es gibt eine Meinung im Talmud Yerushalmi, dass eine Berya, ein vollständiges Geschöpf, zunichte gemacht werden kann, wenn es mit einer Mischung aus mehr als neunhundertsechzig vermischt wird.

Wenn Sie den Prozentsatz eines Mamzer berechnen, der nach 10 Generationen übrig bleibt, beträgt er 1/1024 - [Beachten Sie, dass ein Mamzer einen Konvertiten oder Nachkommen von Konvertiten heiraten kann. Das Kind ist immer noch ein Mamzer. Rambam, Hilchot Issurei Biah 15:7 -8]

Das Kind eines Mamzer und einer nicht-mamzeritischen Frau hätte 50 % Mamzerness. [Halachisch ist das Kind ein vollständiger Mamzer, aber biologisch ist es nur ein halber Mamzer]

Ein Enkel hätte fünfundzwanzig Prozent vom Vater.

Die dritte Generation wird eine achte haben.

Der vierte wird einen sechzehnten haben.

Der fünfte wird eine 32. Sekunde vom ursprünglichen Mamzer haben.

Der sechste wird einen vierundsechzigsten haben.

Die siebte Generation wird nur einen von einhundertachtundzwanzig haben.

Der achte wird eins von zweihundertsechsundfünfzig haben.

Der neunte wird eins von fünfhundertzwölf haben.

Die zehnte Generation wird nur einen von tausendvierundzwanzig vom ursprünglichen Mamzer haben.

Da man argumentieren könnte, dass nach der Minderheitenmeinung im Talmud Yerushalmi das Kind nach 10 Generationen kein Mamzer mehr sein darf, widerlegt die Tora diese Behauptung ausdrücklich.

Ich verstehe nicht, warum dieselbe Logik nicht verwendet werden kann, um zu erklären, warum die Tora 10 Generationen eines Moaviten oder Ammoniten erwähnt.

Aber normalerweise würde die "zehnte Generation" den ursprünglichen Mamzer enthalten , also wäre die zehnte 1/512 eines Mamzer ...
„Das Kind ist halachisch ganz ein Mamzer, aber biologisch ist es nur ein halber Mamzer“
Mein Punkt ist, dass die Logik "10. Generation => 1/1024" fehlerhaft zu sein scheint.

Ich würde argumentieren, dass es sich auf den Messias bezieht. Zehn Generationen bilden Adam bis Noah. Zehn von Noah bis Abraham. Zehn von Abraham bis Moses, natürlich kommt Moses von Levi von Ephraim. Isaac Jacob Joseph Ephraim Shetulah Eran Levi Kohath Amram Moses.

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In Bezug auf Ihre Antwort hier wäre es großartig, wenn Sie ein wenig detaillierter erklären könnten, wie sich der diskutierte Vers im Deuteronomium Ihrer Meinung nach auf den Messias bezieht.
Was ist die Bedeutung von zehn Generationen in der Thora, wenn es um Genealogie geht?
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