Juden mit Nichtjuden zählen

Es gibt aus mehreren Gründen ein Judenzählverbot (siehe hier ):

1) Aus Liebe zu Seinem Volk zählte uns G-tt an wichtigen Wendepunkten unserer Geschichte. Die Vollendung der Stiftshütte war eine dieser Gelegenheiten (Raschi über Numeri 1:1). 2) Um sicherzustellen, dass die Juden eine ausreichende Anzahl hatten, um die Anwesenheit der göttlichen Gegenwart auf ihnen zu verdienen (Kli Yakar ibid). 3) Um festzustellen, wie viele Krieger die Juden in ihren bevorstehenden Schlachten zur Eroberung Kanaans haben würden.

Gilt das Verbot, wenn es sich bei Nichtjuden um eine Gruppe handelt?

Ist das Zählen von zwei Juden die Mindestanzahl für diese Aveirah? Wenn ja, dann wenn Sie "1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8" für ein "Jude, Jude, Nichtjude, Jude, Jude, Nichtjude, Jude, Jude" zählen, haben Sie das getan, a) überhaupt keine Aveirah, weil es sich um eine gemischte Gruppe handelt, b) drei separate Aveirot für jedes Paar von Juden, die Sie zählen, oder c) eine Aveirah, um Juden zusammen zu zählen, oder d) nichts davon!

Wenn (d) was ist die Alternative? Mehr als 3 Aveiros?
@YEZ Ich warte demütig auf den Einfallsreichtum der Leute ;)
Berühren. Sind Sie bereit, andere Erklärungen dieser Halacha als Teil der Antwort zu akzeptieren?
Ich bin offen für alle … im Rahmen des Zumutbaren!
Haben Sie vielleicht den falschen Teil des Artikels zitiert? Ich sehe die Relevanz dieses Zitats im Kontext nicht.
@ msh210 Ich fand es relevant. Ich spekulierte, dass die Halacha wahrscheinlich mit dem Grund zusammenhängt, warum wir es überhaupt tun. Ich denke nicht, dass es Off-Topic ist
Bondonk, was Sie geschrieben haben, war "Es gibt ein Verbot, Juden zu zählen (siehe hier) aus mehreren Gründen:". Vielleicht liegt es nur an mir, aber ich verstehe wirklich nicht, wie dieses Zitat Gründe für das Verbot liefert.

Antworten (1)

Ich habe eine andere Erklärung des Zählverbots gehört, die zu implizieren scheint, dass es keine Rolle spielen würde, wenn Nichtjuden beteiligt wären.

Ich habe im Namen von R'Leib Gurwicz gehört , dass es verboten ist, Juden zu zählen, weil Zählbarkeit impliziert. Wenn du einen Haufen Steine ​​hättest, könntest du die Steine ​​zählen, und wenn du einen Haufen Äpfel hättest, könntest du die Äpfel zählen. Wenn Sie jedoch einen Stapel mit vielen verschiedenen Objekten haben, können Sie diese nicht zählen, ohne ihre Unterschiede zu ignorieren (dh Steine ​​und Äpfel könnten als Objekte gezählt werden, wenn Sie ihre Unterschiede ignorieren). Das Zählen von Juden impliziert, dass sie alle gleich sind. Daher führt das Zählen zu einer Plage, denn wenn sie alle gleich sind, braucht Hashem nicht so viele von ihnen. Das Verbot, Juden zu zählen, beruht auf der Erkenntnis, dass jeder Jude einzigartig und unersetzlich ist.

Dies würde anscheinend auch dann zutreffen, wenn Sie einige Nichtjuden in die Mischung mischen würden. Sie konnten die einzigartigen Objekte nicht zählen, nur weil es andere angeblich zählbare Objekte in der Mischung gab. Es würde auch bedeuten, dass das Verbot einmal pro Zählen wäre, weil Sie die mangelnde Anerkennung ihrer Individualität zeigen, egal wie hoch oder niedrig Sie zählen oder wie viele zählbare Objekte in die Mitte kommen.

Juden mit Nichtjuden zählen
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