Halachische Bedeutung der Pluralität der in Israel lebenden Juden

Ich habe einmal gehört, dass, wenn Israel die größte jüdische Bevölkerung hat, dies einen erheblichen Einfluss auf bestimmte Halachot hat.

Was sind die Kriterien dafür und welche Halachot sind betroffen? (Shmita ist die am häufigsten zitierte)

Laut Jewish Virtual Library scheint das jetzt der Fall zu sein, oder? (Links versteckt im Wort 'JewishVirtualLibrary')

Antworten (1)

Es ist tatsächlich so, dass Israel die Mehrheit der jüdischen Weltbevölkerung hat, nicht nur eine Vielzahl. Die Zahlen in Ihrem zweiten Link haben 42,5 % in Israel gegenüber 57,5 ​​% außerhalb davon - also sind wir noch nicht ganz da. (Es gibt natürlich auch die Schwierigkeit festzustellen, wer ein halachischer Jude ist, ואכמ"ל.)

Wie auch immer, Yovel (und Shemittah, laut einigen Posekim) hängt nicht nur davon ab, dass die Mehrheit der Juden im Land Israel lebt, sondern auch davon, dass sie in ihren ausgewiesenen Stammesgebieten leben (Rambam, Hil. Shemittah ve-Yovel 10:8 ). Da fast niemand weiß, von welchem ​​Stamm sie stammen, ist das nicht wirklich möglich, bevor Moshiach kommt, abgesehen von größeren Verbesserungen in der DNA-Analyse.

Verbesserungen bei der DNA-Analyse oder Verbesserungen bei der Geschwindigkeit und Bereitschaft, mit der solche Analysen durchgeführt werden?
@WAF: Beides, denke ich. Die aktuelle Y-DNA-Analyse kann, soweit ich weiß, nicht zwischen den Nachkommen väterlicher Brüder unterscheiden, es sei denn, einer von ihnen hat eine abweichende Sequenz; Es ist höchst zweifelhaft, dass jeder von Yaakovs Söhnen dies getan hat.
Tatsächlich ist es sehr wahrscheinlich, dass es eine Variante gibt, nachdem sie Hunderte von Jahren in getrennten Populationen gelebt haben (insbesondere, da Benyamin überhaupt nicht heiraten darf). Was ist die Quelle für Mehrheit vs. Pluralität?
@avi: Die Situation mit Binyamin ist nicht wirklich relevant - das scheint nur kurze Zeit gedauert zu haben. Aber wie auch immer, selbst angenommen, dass jede Shevet mehrere Jahrhunderte lang für sich blieb und endogam heiratete – wir hätten jetzt immer noch keine Möglichkeit zu wissen, ob eine bestimmte genetische Sequenz, sagen wir, von Yehudah selbst oder von seinem Sohn Peretz stammt, oder von Peretz' Sohn Ram... etc. - es ist nur noch nicht so feinkörnig; Die Fehlerbalken sind immer noch zu groß.
Was ist mit den verschiedenen Müttern? Mitochondriale DNA? Jede Aufteilung zwischen Leah, Rachel, Bilhah und Zilpah sollte zumindest helfen?
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