Konnotation von πλεονεξία in Kolosser 3:5

Betrachtet man Kolosser 3:5 auf Griechisch:

Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν ἀκαθαρσίαν πάθος ἐπιθυμίαν καὶ ὴν π & ässes sich πν πigh & ässes sich πν πigh ἐ & igesses λ & ässes sich ὴν πigh & egr; αεος ἐ & ässes sich ὴ Ton &; μigh α & igesses λ & iges ° ses λ & iges.

Πλεονεξία , oft übersetzt mit Gier , kommt in diesem Vers nach einer Liste von sinnlichen Sünden vor. Es wird durch die Grammatik ein wenig von ihnen abgesetzt, aber dennoch frage ich mich: Ist Gier in diesem Zusammenhang eine gute Übersetzung?

Das englische Wort Gier scheint eine Konnotation in seiner primären Bedeutung der Zunahme an materiellem Besitz zu haben . Während dies oft durch sinnliche Begierden motiviert wäre, scheint es an sich nicht mit ihnen äquivalent zu sein. Ich würde den Hedonisten, der sich nicht um Geld kümmert, außer um die nächste ausschweifende Party zu haben, der sich nicht um ein schönes Haus, Auto usw. kümmert, sondern nur das momentane Vergnügen sucht, als gierig bezeichnen, zumindest nicht ohne eine weitere Qualifikation Phrase "gierig nach sinnlichem Vergnügen ..."

Ist „Gier“ in diesem Vers eine gute Wiedergabe für πλεονεξία?

Dieses Buch , das ich nicht gelesen habe, scheint eine buchlange Darstellung von „Gier ist Götzendienst“ zu sein.
Hieronymus übersetzt es mit „Geiz“ – dh Gier. Auch die Zunahme an materiellem Besitz oder dessen Mangel wird durch das griechische Wort impliziert: seine Wurzeln sind pleíōn more + éxō have : hätte mehr, dh Gier.

Antworten (3)

Ich denke, dass ein starkes Argument für „ Begierde “ gemacht werden könnte. Ich habe es auch als „Geiz“ wiedergegeben gesehen, aber das passt nicht in das Leseniveau der meisten Bibelübersetzungen der 8. Klasse und vermittelt effektiv extreme Gier, was sowieso nicht viel besser ist.

Der Satz macht deutlich, dass diese „Begierde Götzendienst ist“ (πλεονεξιαν ητις εστιν ειδωλολατρια). Ich denke, Gier fängt die Welt ziemlich gut ein, aber alternativ könnte "Begierde" verwendet werden. Um dies für westliche Leser realer zu machen, könnte es vielleicht als „zu Tode gebracht … Konsumismus , der Götzendienst ist“ wiedergegeben werden. Aber das würde eine Interpretationslizenz erfordern ;)

Ich mag „Konsumismus“ – das trifft es ins Schwarze. Die Botschaft gibt es wieder, „schnapp dir, was dir gefällt“, was ein bisschen langatmig ist, aber viele der gleichen Ideen vermittelt, die du vorschlägst.

Ich betrachtete den Eintrag in einem intermediären griechisch-englischen, das auf der siebten Ausgabe von Liddell und Scotts griechisch-englischem Lexikon für jedes Wort, das den gleichen Stamm wie πλεονεaster ( πλεονά & igh achs π & έ & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & igesies π & iges π & iges π & iges π & iges π & igesies π π & iges π & iges π & igesies π & igesies hat , ) betrachtete . πλεονεξία selbst) und keiner von ihnen scheint einen spezifischen Bezug zu Geld zu haben. Die Etymologie des Wortes hat auch keinen spezifischen Bezug auf Geld (dasselbe Lexikon listet πλέον als ionisch für πλέως , full ).

Außerdem scheint es seltsam, dass Paulus eine Reihe von Sünden auflistet und dann eine als Götzendienst vor allen anderen abhebt, es sei denn, sie fasst die anderen zusammen oder umfasst sie. Im Alten Testament, inspiriert von demselben Geist, der Paulus inspirierte und in dem Paulus zutiefst erzogen wurde, nimmt Gott alle Sünden seines Volkes, ohne sie als Götzendienst zu unterscheiden – obwohl anders gesagt, weil Götzendienst in den Zehn dargelegt ist Gebote neben den anderen als Sünde selbst betrachtete, sah er alle ihre Sünden als auf die Sünde des Götzendienstes zurückgeführt.

Daher behaupte ich, dass dieser Vers im Lichte der restlichen biblischen Offenbarung am sinnvollsten ist, wenn man davon ausgeht, dass πλεονεξία eine breitere Bedeutung hat als eine (uneingeschränkte) englische Gier . Der Götzendienst besteht darin, sich zur Befriedigung gierig den sinnlichen Freuden dieser Welt zuzuwenden, anstatt sich an Jahwe zu erfreuen. Dieses Wort, das in diesem Vers artikuliert ist, fasst die anathrischen Formen zusammen, die davor stehen. Ich schlage vor, es idiomatisch als weltliches Verlangen zu übersetzen , da dies sowohl die Allgemeinheit als auch den intensiven Appetit zu erfassen scheint, der in dem Wort enthalten ist.

Begierde? Im Wesentlichen ein Verlangen des geringeren Appetits, entgegen der Vernunft, die Sinne zu befriedigen, nicht der Wille Gottes? Gier, Begierde, Begierde ... alles findet sich in der Bedeutung dieses Wortes wieder.

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