In manchen Übersetzungen sehe ich den Begriff "Fürstentümer und Gewalten". Worauf bezieht sich das?
Dies ist nicht erschöpfend, aber betrachten Sie zum Beispiel die Übersetzung der KJV von Römer 8:38-39:
Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendeine andere Kreatur uns von der Liebe scheiden kann Gottes, der in Christus Jesus, unserem Herrn, ist. (Römer 8:38-39 King James Version)
Vergleichen Sie dies mit einer anderen Übersetzung, zum Beispiel ESV:
Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Herrscher, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Mächte, weder Höhe noch Tiefe, noch sonst irgendetwas in der ganzen Schöpfung uns von der Liebe Gottes in uns scheiden können Christus Jesus unser Herr. (Römer 8:38-39 ESV)
Betrachten Sie nun NIV1984:
Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Dämonen, weder Gegenwart noch Zukunft, noch Mächte, weder Höhe noch Tiefe, noch sonst irgendetwas in der ganzen Schöpfung uns von der Liebe Gottes trennen können ist in Christus Jesus, unserem Herrn. (Römer 8:38-39 NIV1984)
Es scheint also, dass „Fürstentümer und Mächte“ in der KJV „Herrschern“ in der ESV und „Dämonen“ in der NIV1984 entsprechen. Bezieht sich der Begriff „Fürstentümer und Mächte“ auf böse geistige Wesen oder nur auf mächtige ?
Beachten Sie auch Kolosser 1:16:
Denn durch ihn wurden alle Dinge geschaffen, die im Himmel und auf Erden sind, sichtbar und unsichtbar, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Gewalten: alle Dinge wurden von ihm und für ihn geschaffen. (Kolosser 1:16 King James Version)
Denn durch ihn ist alles geschaffen, im Himmel und auf Erden, sichtbar und unsichtbar, ob Throne oder Herrschaften oder Herrscher oder Obrigkeiten – alles ist durch ihn und für ihn geschaffen. (Kolosser 1:16 ESV)
Denn durch ihn wurden alle Dinge geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbare und unsichtbare, seien es Throne oder Mächte oder Herrscher oder Gewalten; alle Dinge wurden von ihm und für ihn geschaffen. (Kolosser 1:16 NIV1984)
In diesen Übersetzungen dieser bestimmten Passage scheint die Konnotation von „Fürstentümern und Mächten“ etwas verschwommen. Können Sie mir bitte helfen zu verstehen?
„Fürstentümer“ und „Mächte“ werden in der Originalsprache getrennt. Die Struktur ähnelt eher der ESV als der KJV. Ich werde sie daher gesondert behandeln.
Fürstentümer
Das zugrunde liegende Wort kann hier eine Reihe von Bedeutungen haben. In Römer 13:3 zum Beispiel bezieht es sich auf einen menschlichen Magistrat. In Epheser 6:12 wird es stattdessen mit „Fleisch und Blut“ kontrastiert und bezieht sich auf ein böses geistliches Wesen. 1. Korinther 15:24 gibt ein vielleicht zweideutiges Bild der menschlichen/engelhaften Natur von Herrschern, aber sie sind Feinde Gottes, die vernichtet werden müssen.
Betrachten wir seine Verwendung hier in Römer 8:38: Die Paarung von Tod/Leben, Engeln/Fürstentümern und gegenwärtigen/zukünftigen Dingen legt nahe, dass Fürstentümer zusammen mit Engeln verstanden werden sollten, was darauf hinweist, dass sie geistlicher Natur sind. Ob Paulus hier böse Wesen oder böse und gute Wesen meint, ist weniger klar. Auch hier deutet die Paarung mit Engeln auf einen Dualismus hin, und ich bin geneigt, die Wiedergabe der NIV zu akzeptieren.
Im Zusammenhang mit Kolosser 1:16 ist es etwas schwieriger zu erkennen. Der Kontext des gesamten Briefes legt nahe, dass Paulus über geistliche Wesen schreibt. Es würde zu viel Platz einnehmen, um die kolossische Häresie/Philosophie zu diskutieren, aber Paulus’ Absicht in der Christus-Hymne ist es, die Erhabenheit Christi über alle Dinge und besonders über Engelwesen zu betonen (siehe auch 2:10, 2:15, 2: 18). Während einige Kontexte darauf hindeuten, dass sie böse sind (2:15), sind andere weniger klar und da Paulus in der Hymne auch gute Dinge wie die Gemeinde unter Christus stellt, ist es sinnvoll, "Herrscher" / "Fürstentümer" als einfach geistliche Wesen zu verstehen, weder unbedingt gut noch schlecht.
Kräfte
Im Kolosserbrief können „Mächte“ gleichbedeutend mit Fürstentümern verstanden werden. Sie werden zusammen erwähnt, wie sie in 1. Kor. 15:24 auch. Es gibt nichts, was sie unterscheidet, und Paulus zählt wahrscheinlich einfach jedes geistliche Wesen auf, das ihm einfällt, um die Vorherrschaft Christi über alle Dinge zu begründen .
In Römer 8:38 ist weniger klar, wie er den Begriff verwendet. Eine seltsame Sache bei seiner Verwendung dort ist, dass er es nicht mit einem anderen Begriff kombiniert, wie er es mit allen anderen Elementen in seiner Liste tut (außer "alles andere in der Schöpfung"). Doug Moo stellt in seinem Kommentar zum Römerbrief (NICNT) fest, dass Paulus an anderer Stelle den Begriff für Wunder verwendet, und es ist daher möglich, dass er solche im Sinn hat ("vielleicht von Satan ausgeführt"), aber es gibt nicht viel, was dies empfehlen könnte und die Anwesenheit von Engeln und Fürsten lässt uns glauben, dass er wieder geistige Wesen meint, wie im Kolosserbrief.
Arche und Dunamis : Arche , nehme ich an, ist das Amt und Archon die Persönlichkeit. Arche ist das, was nicht nur grundlegend, archetypisch ist, sondern auch absoluten Vorrang hat. Daher wird das, was danach kommt, notwendigerweise in seinem Bereich und unter seinem Einfluss und Befehl sein.
Fürstentümer waren also grundlegend und alles, was folgte, würde unterwürfig sein.
Diese Struktur hat Kraft, denn das ist ihr Zweck, dynamisch zu sein. Und diese Regel offenbarte sich sehr bald als schlangenartiger Charakter. Und viele folgten ihm, denn als er vom Himmel fiel, fiel ein Drittel mit ihm.
Aber diese wurden in der Schwachheit Gottes besiegt, denn sie verstanden nicht; Ihre Mentalität war fehlerhaft. Sie hätten niemals den Herrn der Herrlichkeit gekreuzigt, wenn sie eine Vorstellung davon gehabt hätten, wer Gott wirklich war und was seine Absichten wirklich waren.
Weil die Torheit Gottes klüger ist als die Menschen; und die Schwachheit Gottes ist stärker als die Menschen. [I Korinther 1:25 King James Version]
Kolosser 2:15 (DRB):
Und indem er die Fürstentümer und Gewalten plünderte, hat er sie selbstbewusst in offener Schau bloßgestellt und in sich selbst über sie triumphiert.
Epheser 6:12 (DRB):
Denn unser Ringen ist nicht gegen Fleisch und Blut; sondern gegen Fürstentümer und Mächtige, gegen die Herrscher der Welt dieser Finsternis, gegen die bösen Geister in den Höhen.
Titus 3:1 (DRB):
Ermahnt sie, sich den Fürsten und Gewalten zu unterwerfen, auf ein Wort zu gehorchen, zu jedem guten Werk bereit zu sein.
Titus 2:8 (DRB):
Das gute Wort, dem man keinen Vorwurf machen kann: dass derjenige, der im Gegenteil ist, Angst haben möge, nichts Böses von uns zu sagen.
Die Frage ist so einfach:
Wer sind die Fürstentümer und Mächte?
Aus den oben erwähnten Versen schlage ich vor, dass sie die Herrscher dieser Welt sind, sie haben gute Werke, aber ein schlechtes Gewissen, daher sind sie allegorisch ohne Blut und Fleisch.
Ich schlage vor, dass Satan das Oberhaupt dieser Herrscher ist.
Wiederum sind sie von guten Werken, aber von schlechtem Gewissen. Genau wie Pharisäer und Schriftgelehrte.
Da sie gute Werke sind, sind sie von Gott dazu bestimmt, unsere Welt zu regieren.
Nachdem wir reif genug geworden sind, werden wir in das Königreich Gottes/Christus transportiert.
Dies ist mein Standpunkt, der durch Verse der Bibel gestützt wird.
Aussehen:
Jon Ericson
Schrittmacher
Soldarnal