Lehrt die katholische Kirche, dass wir für Jesus beten müssen?

Wir lesen in Mtt 26: 37-41 (NRSVCE) von einem emotionalen Aufruf von Jesus, für ihn zu beten:

Er nahm Petrus und die beiden Söhne des Zebedäus mit und fing an, traurig und unruhig zu werden. Dann sagte er zu ihnen: „Ich bin zu Tode betrübt; bleib hier und bleib mit mir wach.“ Und er ging ein Stückchen weiter, warf sich auf die Erde und betete: „Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; aber nicht was ich will, sondern was du willst.“ Dann kam er zu den Jüngern und fand sie schlafend; und er sagte zu Petrus: „Also, könntest du nicht eine Stunde mit mir wach bleiben? Bleiben Sie wach und beten Sie, dass Sie nicht in die Zeit der Prüfung kommen; der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach.

Jetzt, da die Stunde längst vorbei ist, neigt man dazu zu denken, dass Jesus unsere Gebete für ihn nicht mehr benötigt. Gegen diese Vorstellung lassen sich zwei Argumente anführen. Zuerst betete Jesus für sich selbst zum Vater und bat seine Jünger, für ihn zu beten. Zweitens kann Gott der Vater die Gebete voraussehen, die seine Kinder noch machen werden, und dem Begünstigten die Vorteile der so gesprochenen Gebete im Voraus gewähren. Das heißt, die Gebete, die wir heute für Jesus sprechen, hätten vom Vater berücksichtigt werden können, als Jesus die Passion durchmachte. Darüber hinaus schmerzt es Jesus immer noch zu wissen, dass seine Leiden für viele Menschen umsonst gewesen sind, deren Voraussicht seine Leiden sicherlich verschlimmert hätte. Wäre es also richtig, wenn jemand in diesen Zeilen beten würde:

Gott Vater, bedenke die Leiden, die dein Sohn für die Errettung jedes Menschen auf Erden auf sich genommen hat. Denken Sie auch an die Seelen, die trotz der Heilsverheißung durch das Leiden und den Tod Jesu verloren gegangen sind. Vater, ich bete, dass Jesus, dein Sohn, die Freude hat, jede ihm anvertraute Seele durch deine göttliche Barmherzigkeit im ewigen Leben willkommen zu heißen.

Meine Frage ist daher: Lehrt die katholische Kirche, dass wir für Jesus beten müssen?

Danke, Ken Graham, für die Bearbeitung der Frage. Ich habe seitdem Mtt 26: 37-38 für mehr Klarheit hinzugefügt.
In Mat.26 sagte Jesus 3 der Jünger, sie sollten mit ihm warten und wachen, während ER betete. Er war betrübt, dass sie einschliefen, und befahl ihnen zu wachen und zu beten, dass SIE nicht in Versuchung geraten. Nirgendwo bittet er sie, für ihn zu beten! Dann behaupten Sie, "seine Leiden sind für viele Seelen umsonst gewesen". Ich bin schockiert, dass jeder Katholik das angesichts des Gebets Jesu in Joh. 17:1-24 sagen würde, das alle zukünftigen Gläubigen einschließt. Er tritt für uns ein, nicht umgekehrt! lies bitte Heb.7:24-27.
Schlagen Sie vor, dass aktuelle Gebete vor 2000 Jahren rückwirkend wirksam werden?
Ja, Mike Borden, derselbe Gottvater, der ein Gebet aus dem geschlossenen Raum hören kann (Mt 6,6), kann auch die Gebete hören, die in vielen Zeitaltern gesprochen werden.
Danke, Anne. Aber wie interpretieren Sie Joh 17,12 < Niemand ist verloren gegangen, außer dem, der zur Vernichtung verurteilt ist, damit die Schrift erfüllt würde.> ?
Er sagt „bete mit mir“ (nicht „bete für mich“), damit „du“ (nicht „ich“) nicht in Versuchung gerätst.
Judas Iskariot bewies die Regel, dass niemand verloren geht, den der Vater Jesus gegeben hatte, um gerettet zu werden. Judas WAR verloren. Er wurde nicht der Erlösung übergeben, sondern dem Verderben. Meine Frage an Sie – wie könnte ein Katholik behaupten, dass die „Leiden vieler Seelen umsonst“ von Jesus seien? Jesus hat nicht für die Seele von Judas Iskariot gelitten, noch für andere, die sich stolz weigern, an das zu glauben, was Jesus vollbracht hat. Christen wird gesagt, dass sie nicht für bestimmte Menschen beten sollen. Bitte lesen Sie 1 Johannes 5:16
@mike ja, das ist etwas, was Katholiken glauben, ich habe es im Katechismus noch nie so formuliert gehört, aber es besteht ein allgemeines Verständnis, dass kein Gebet jemals verschwendet wird . Was eine beruhigende Tatsache ist, basierend auf zwei Dingen, über die sich die meisten Christen einig sind. Dass Gott A) außerhalb der Zeit ist und B) weiß, was wir wirklich brauchen, unabhängig davon, wofür wir beten.
Es muss doch Einschränkungen geben, oder? Können Sie beten, dass Sie vor 5 Jahren eine andere Entscheidung getroffen haben?
@mike Gute Frage, dafür gibt es eine QA-Site :)

Antworten (2)

ein emotionaler Appell von Jesus, für ihn zu beten :

Bleiben Sie wach und beten Sie, dass Sie nicht in die Zeit der Prüfung kommen

Wie man sieht, sagt der Text etwas ganz anderes.

Danke, Lucian. Aber lesen Sie die Verse 42-45 durch: Wieder ging er zum zweiten Mal weg und betete: „Mein Vater, wenn dies nicht vorübergehen kann, wenn ich es nicht trinke, so geschehe dein Wille.“ Wieder kam er und fand sie schlafend, denn ihre Augen waren schwer. Also verließ er sie wieder, ging weg und betete zum dritten Mal, wobei er dieselben Worte sagte. Dann kam er zu den Jüngern und sagte zu ihnen: „Schläft ihr noch und ruht euch aus? > Offensichtlich brauchte Jesus die Gesellschaft und das Gebet der Jünger. Würdest du nicht für den Meister beten, wenn du Petrus wärst?
@KadalikattJosephSibichan: Soweit ich das beurteilen kann, scheint das Evangelium seine Zuhörer zu lehren, dass, so wie Jesus selbst zu Gott betete, als er verfolgt wurde, Christen dasselbe tun sollten, wenn ähnliche Verfolgungen auf sie zukommen. Im Fall der Apostel wurde ihre Faulheit durch das Eingreifen Christi zu ihren Gunsten umgangen, als er später seine Verfolger aufforderte, seine Jünger in Ruhe zu lassen und nur ihn zu nehmen (Johannes 18,8). Ohne diese Intervention wären sie auch gefoltert oder eingesperrt worden.
Es lässt sich nicht leugnen, dass Jesus sogar in Gethsemane versucht war, von seiner Mission zurückzutreten. Seine Worte „Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach“ weisen darauf hin. Seine Agonie kam teilweise aus dieser Versuchung. Man kann sich nicht vorstellen, dass Jesus wollte, dass die Jünger wach bleiben, nur um Judas und die Soldaten abzuwehren! Tatsächlich haben einige Versionen die Worte Keep Vigil, was bedeutet, sich wach zu halten, um zu beten, so wie wir Weihnachten und Osternacht sagen. Die Jünger, denen die Passion vorhergesagt worden war, würden notwendigerweise für ihren Meister beten, aber für ihre schweren Augenlider.

Nein, die katholische Kirche lehrt nicht, dass Jesus unsere Gebete braucht. Die eigentliche Frage ist, warum der Erretter der Welt braucht, dass wir für ihn beten? Er ist ganz Gott und ganz Mensch und ist vollkommen, da er von den Toten auferstanden ist. Diese Frage ist wie der Vorschlag, dass die Heiligen im Himmel unsere Gebete brauchen. Sie tun es nicht. Wir brauchen ihre Gebete und wir brauchen Jesu Segen.

Danke, DCn.Andy. Mein Argument ist: Als Jesus die Errettung für die Menschen, die im Jahr 2021 leben, im Voraus erwirken konnte, konnten unsere Gebete von heute nicht von Gott dem Vater berücksichtigt werden, als Jesus um Kraft betete, durch die zu gehen Hingabe ?
Kadalikatt, ich kann der Logik Ihrer Argumentation nicht folgen. Da das Erlösungswerk Jesu vor unserer Zeit in der Geschichte war, würde es logischerweise folgen, dass sein Erlösungswerk alle späteren Zeitalter umfassen würde. Da sein Erlösungswerk vor uns getan wurde, können wir keine Auswirkung auf die Passion Jesu haben, da sie bereits geschehen ist. Das ist die Logik, die ich sehe, die Ihre Frage beantwortet. Aber es galt auch für alles, was davor war.
Lehrt die katholische Kirche, dass wir für Jesus beten müssen?
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