Lernen vor Davvening

Was ist die halachische Gültigkeit des Lernens vor dem Davvening Shachris? Ist das sicher? Das Essen vor dem Davvening Shachris ist natürlich ein Problem (ich verstehe, dass es wirklich ein Problem wird, sobald Sie eine Bar / Bat Mizwa sind), aber was ist mit dem Lernen von Gemara oder Chumash vor dem Davvening? Ist dies erlaubt und welche Quellen weisen darauf hin? Und gibt es einen Unterschied zwischen dem Lernen vor dem Davvening während der Woche und dem am Shabbes? Gibt es eine maximal erlaubte Zeit? Meine Sorge gilt der Verringerung der Bittl Tora, und wenn ich aufstehen könnte, um zu lernen, bevor ich Shachris beginne, wäre das sehr hilfreich.

Vielen Dank für deine Hilfe.

Ja, das ist durchaus zulässig. Es ist sogar ein Minhag unter den Chabad-Gemeinden weltweit.
Aber ist es halachisch zulässig? Zum Beispiel machen viele Chabadniks und Chossidim im Allgemeinen kein Davven B'zman, obwohl die Gemara die Bedeutung des Davvening B'zman klar feststellt. Danke für deine Antwort!
Der Baal HaTanya hält, dass man b'zman daven muss. Er ist auch der Meinung, dass es eine lobenswerte Praxis ist, vor dem Davening zu lernen.
Vorher lernen ist falsch. Sobald die Zeit des Davenings gekommen ist, sollte man daveningen und nicht lernen. Wben der Gemoro sagt, dass Sie eine Stunde vor dem Davening verbringen, heißt es ausdrücklich, nicht zu lernen.
@preferred - Wo sagt die Gemara das?? Es erwähnt die Notwendigkeit, vor dem Davening in Berakhot 32b (aus der Mischna auf Berakhot 30b) eine Pause einzulegen, aber ich sehe nirgendwo, dass es ausschließt, diese Zeit mit Lernen zu verbringen.
@Shimon bM Der Gemoro fragt, wann sie gelernt haben, was zeigt, dass es nicht mit Lernen verbracht wurde,
Wenn Sie vor dem Davening lernen müssen, was lobenswert ist, stehen Sie früh in der Nacht auf und tun Sie es dann.
Glaubst du, Davening ist Bittul Torah?
@SethJ Vielleicht sitzt er herum und tut nichts, bevor ein Minjan ankommt und Shachris anfängt?
@Mike Er sagt (in einem Kommentar), dass er das Rezitieren von Korbanoth nicht als Lernen betrachtet, aber er findet dies nicht als Lösung für sein "Problem". Im Wesentlichen liest sich diese Frage wie eine Beschwerde darüber, dass Davening zu viel Zeit mit dem Lernen verbringt.

Antworten (3)

Shulchan Aruch (89:6) schreibt, dass man nach Alos nicht mit dem Lernen der Tora beginnen darf, sondern dieses Verbot auf jemanden beschränkt, der auch zu Hause daven wird. Die Sorge ist, dass er sich in sein Lernen einmischen und die Zeit für Tefillah verpassen könnte.

Wenn er jedoch regelmäßig mit einem Minjan zusammenkommt und sicherlich an einem Ort, an dem sich der Minjan dort versammelt (Mishne Berurah 32), gibt es keine Bedenken, sich mit dem Lernen zu beschäftigen und Zman Tefilah zu verpassen.

Auch wenn er andere unterrichtet, ist dies ebenfalls erlaubt, da das Lernen der Tora in einer Gruppe ein großes Verdienst ist.

Wenn Sie jemanden bitten, Sie daran zu erinnern, Daven nicht zu vergessen (Mishne Berurah 34) oder Sie in einer Gruppe lernen (Mekor Chaim 6), müssen Sie sich keine Sorgen machen, dass Sie die Zman Tefillah verpassen und es erlaubt ist, zu lernen.

Der Rambam schreibt (Tefilla 4:18 ):

וכן אין עומדין להתפלל לא מתוך שחוק, ולא מתוך קלות ראש ראש לא מתוך שיחה, ולא מתוך מריבה, ולא מתוך כעס-מתוך תוךbüros. ולא מתוך דין הלכה, אף על פי שהן דברי תורה, כדי שלא יהא ליבו טרהלכה --אלא מתוך דברי תורה שאין בהלכ ע & כגוך דברות פסות פסוקק ב & ע כגון לכות פסוקר שא &kunft ע כגון לכauber

Und ebenso beten Sie nicht aus Scherz, nicht aus Leichtfertigkeit, nicht aus Geschwätz, nicht aus Streit und nicht aus Wut – eher aus Worten der Tora und nicht aus der Beurteilung der Halacha, obwohl dies Worte der Tora sind, um das zu tun er sollte sich nicht von der Halacha ablenken lassen – eher von Worten der Tora, die keiner Untersuchung bedürfen, zum Beispiel gut etablierte Halachos.

Die Quelle ist Brachos 31a .

Shulchan Aruch HaRav zitiert das רא"ה zu Brachos 32a (in Beis Yosef zu Siman 50 gebracht), dass wir genau איזהו מקומן sagen, weil es klar ist Halacha LeMoshe MiSinai.

Es scheint also, dass Sie (bestimmte Dinge) vor dem Davening lernen sollten, und dass dies Teil des Standard-Siddur ist, das fast jeder verwendet.

Ich habe Daf Yomi Shiurim morgens vor dem Davening gesehen, und nach dem oben Gesagten wäre das eine spezifische Praxis, die in Frage gestellt werden könnte, obwohl ich sicher bin, dass die Teilnehmer (oder zumindest die Organisatoren) ihre Gründe haben.

Der Grund für aizehu mekomon ist, dass wir wirklich täglich alle korbonos aus dem chumash sagen sollten. Korbonus lernen nicht
@bevorzugt, überprüfen Sie die Quellen unter meinem Link. Manche überspringen es sogar im Haus eines Avels.
Überprüfen Sie die erste Version von Rav Shulchan Aruch Kapitel 1: 9.
" ע־לונין ק ןתלוrecht התורה ץ, ', 1, "א ז)' עולה למנחה ולחטאת גו׳ כל ע ע עושק בתורת עולה כוי ייומ״מ מי שיש י י י. גזלפרקי׳ז י ו לב ש שיש ל recht י לauber יש לanken "
@bevorzugt, ich nehme an, du meinst die zweite Version. Er bringt die andere Meinung unter dem Link. Ich lerne immer noch vor dem Davening, also verstehe ich Ihren Punkt nicht.
was man jeden Tag sagt, kann man nicht lernen wie die Megilla nennen
@bevorzugt, es gibt mehrere Quellen in Rishonim und Achronim (von denen einige in den Fußnoten meines Links verlinkt sind), die dem nicht zustimmen. Sie könnten wahrscheinlich begründen, was Sie gesagt haben, aber Sie könnten auch leicht gegenteilige Meinungen finden.

Der Piskei Teshuvot schreibt, dass die Menschen nicht streng sind, wenn es darum geht, vor dem Gebet zu lernen, und dass jeder, der es aufgrund seines Tagesablaufs einfacher findet, vor dem Gebet zu lernen, dies tun kann. Er fügt hinzu, dass es laut Mishneh Berura und anderen fast keine Situation gibt, in der es verboten wäre, vor dem Gebet zu lernen.

Quelle: https://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/7221

Lernen vor Davvening
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