Macht die Heiligsprechung einen verdienstvoller vor Gott?

Nach meinem Verständnis beten Katholiken zu einer ganzen Reihe von Heiligen und nicht nur zu irgendwelchen verstorbenen Laien, und alle diese besonderen Heiligen sind zweifellos kanonisiert. Macht die Heiligsprechung einen Heiligen vor Gott verdienstvoll?

Ich bevorzuge eine Perspektive von denen, die diese Tradition in ihrem Glauben an Gott haben.

Antworten (2)

Die Heiligsprechung ändert nicht den Status einer Person in den Augen Gottes – nichts kann das ändern. Was es tut, ist eine Erklärung darüber abzugeben, was die Kirche von ihnen hält:

Durch die Heiligsprechung einiger Gläubiger, dh durch die feierliche Verkündigung, dass sie heroische Tugend praktizierten und in Treue zur Gnade Gottes lebten, erkennt die Kirche die Kraft des Geistes der Heiligkeit in ihr an und erhält die Hoffnung der Gläubigen, indem sie ihnen die Heiligen als solche vorschlägt Vorbilder und Fürsprecher.

( Katechismus der Katholischen Kirche , § 828)

Mit anderen Worten, die Heiligsprechung macht es allen Katholiken offiziell, dass die Kirche durch die Kraft des Heiligen Geistes, der in ihr wirkt und sie leitet, anerkennt, dass eine bestimmte Person ein unbestreitbar heiliges und von Gnade erfülltes Leben geführt hat; dass sie als Modelle für unseren Versuch, ein christliches Leben zu leben, verwendet werden können; und dass wir hier auf der Erde sie bitten mögen, für uns bei Gott einzutreten, um Gottes Barmherzigkeit und Eingreifen für uns zu bitten.

Es ist jedoch nicht immer so, dass die als heilig anerkannten Christen formell heiliggesprochen wurden. Die selige Jungfrau Maria zum Beispiel wurde immer für heilig gehalten, hat aber nie einen Heiligsprechungsprozess durchlaufen (nicht, dass sie ein Problem hätte!). Aber in relativ modernen Zeiten gab es normalerweise einen Prozess, für den die Kirche Kandidaten aufgestellt hat so große Heiligkeit durch, nicht zum Nutzen des Kandidaten, sondern zum Nutzen der Kirche.

„Die Kirche erkennt die Kraft des Geistes der Heiligkeit in ihr an und unterstützt die Hoffnung der Gläubigen, indem sie ihnen die Heiligen als Vorbilder und Fürsprecher vorschlägt“. Die Idee ist edel, aber wenn es darum geht, sie zu Fürbittern zu machen , was ein einzigartiges Amt des Messias ist (Hebräer 7:25), an dem Gläubige dann durch Gebet Gott erreichen können, geht das nicht zu weit? Abgesehen davon, egal wie gut einer im Leben gewesen sein mag, kann ein anderer nicht wirklich sagen, ob er den Himmel im Tod gemacht hat oder es gerade so geschafft hat, aber nicht „nah genug“ an Gott ist und daher nicht „Fürsprecher“ ist.
@Witness Die KISS-Prinzipversion dessen, was einen Heiligen ausmacht, ist einer, dessen Wille perfekt oder fast perfekt mit dem Willen Gottes übereinstimmt. Das habe ich von unseren Diakonen und Priestern nur ein paar hundert Mal gehört. Dieses Nebeneinander ist natürlich selten, weshalb es im Vergleich zu den Milliarden von Gläubigen im Laufe des Kirchenlebens (ein paar tausend Jahre) so wenige Heilige gibt. Ein weiterer Punkt ist, dass es normalerweise ein harter Weg für diejenigen ist, deren Weg sie zur Heiligkeit führt. Heilige sind nicht der Messias. Er war und ist weitergezogen; Die Rolle des Heiligen Geistes besteht darin, den Rest von uns zu inspirieren.
@ Zeuge gute Punkte; Ich werde sie in einer Bearbeitung ansprechen.

Heiligsprechung, Seligsprechung usw. ändern nichts am Verdienst.

Fr. John Hardon, SJ, definiert „Verdienst“ in seinem katholischen Wörterbuch :

Göttliche Belohnung für die Praxis der Tugend. Es ist eine katholische Lehre, dass ein Mensch im Stand der Gnade durch seine guten Werke wirklich einen Anspruch auf übernatürlichen Lohn von Gott erwirbt. „Der Lohn für gute Werke wird nicht durch Handlungen errungen, die der Gnade vorausgehen, sondern die unverdiente Gnade geht den Handlungen voraus, damit sie verdienstvoll vollzogen werden“ (II. Konzil von Oranien, Denzinger 3 88).

Fr. Hardon zählt auf, was den Verdienst steigern kann :

Faktoren, die die übernatürliche Belohnung einer Person für gute Werke, die im Stand der Gnade verrichtet werden, erhöhen. Es gibt vier solcher Faktoren:

  1. der Grad der heiligenden Gnade, in der eine Person eine moralisch gute Tat vollbringt;

  2. die Intensität des Willens, mit der eine Handlung ausgeführt wird;

  3. die Erhabenheit der durchgeführten Aktion; und

  4. die Reinheit der Liebe oder Selbstlosigkeit, die die Aufführung belebt.

Schwierigkeiten an sich erhöhen nicht den übernatürlichen Verdienst, aber sofern eine Schwierigkeit nicht schuldhaft ist, erfordert sie normalerweise zusätzliche Willensanstrengung und trägt so indirekt zum Verdienst einer sittlich guten Tat im Stand der Gnade bei.

Siehe die Summa Theologica I-II des hl. Thomas von Aquin q. 114 ("On Merit") für weitere Einzelheiten.

Danke für die Bemühung. Womit ich kämpfe, ist, wenn es nicht so ist, warum oder wie kommt es, dass einige von ihnen zu „göttlichen“ Fürbittern gemacht werden? Setzt es nicht zu viel von ihrer Gerechtigkeit voraus und fügt es auch Gottes Wort hinzu, das durch den Apostel Paulus gesprochen wird, was darauf hinweist, dass das Amt der Fürbitte einzigartig für den Messias ist?
@Witness Siehe die 25. Sitzung des Konzils von Trient , die 1 Tim zitiert. 2:5 hier , oder den Artikel „ Fürbitte (Mediation) “.
@Witness Darf ich Ihnen einige bescheidene Nachforschungen über Ihre eigene Zeit in Bezug auf "die triumphierende Kirche" anregen, die Teil eines kleineren Triumvirats ist: die militante Kirche, die reumütige Kirche und die triumphante Kirche. Das erklärt Ihnen vielleicht das umfassendere Prinzip der Fürbitte unter der triumphierenden Kirche, in der die Heiligen eine herausragende Rolle spielen.
@KorvinStarmast werde ich, danke für deine Empfehlung.
Macht die Heiligsprechung einen verdienstvoller vor Gott?
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