Wurde Peter Lombard jemals in der katholischen Kirche verehrt?

Peter Lombard war angeblich einer der bedeutendsten Theologen des Mittelalters. Wie Wikipedia sagt , war er:

Bischof von Paris und Autor der Vier Bücher der Sätze , die zum Standard-Lehrbuch der Theologie wurden, wofür er die Auszeichnung Magister Sententiarum erhielt . [...]

Von den 1220er Jahren bis ins 16. Jahrhundert wurde kein Werk der christlichen Literatur, außer der Bibel selbst, häufiger kommentiert. Alle großen Denker des Mittelalters, von Albert dem Großen und Thomas von Aquin bis zu Wilhelm von Ockham und Gabriel Biel, wurden davon beeinflusst. Selbst der junge Martin Luther schrieb noch Glossen zu den Sentenzen , und Johannes Calvin zitierte in seinen Instituten über 100 Mal daraus .

Später erwähnt der Artikel nur eine Lehre, die relativ umstritten zu sein scheint, aber noch lange nicht als ketzerisch erklärt wurde. Es ist bekannt, dass sogar der heilige Augustinus Dinge geschrieben hat, die nicht mit den aktuellen offiziellen Lehren oder Dogmen übereinstimmen.

Die Katholische Enzyklopädie sagt über ihn:

Im ganzen und trotz seiner Verbindung mit Abaelard ist er orthodox ; ein Vorschlag von ihm zum „christologischen Nihilismus“ wurde von Alexander III. verurteilt; andere Thesen wurden im folgenden Jahrhundert aufgegeben; St. Bonaventure erwähnt acht von ihnen und die Universität von Paris fügte später weitere hinzu. Aber der Erfolg des Buches war unbestreitbar; bis ins 16. Jahrhundert hinein war es das Lehrbuch der Universitätslehrgänge, über das jeder angehende Arzt zwei Jahre lang Vorlesungen halten musste.

Später heißt es im Artikel:

[D]er Erfolg von Peter Lombard war nicht sofort. Zu seinen Lebzeiten manchmal angegriffen, wie unter anderem Maurice von Sully berichtet, wurde er nach seinem Tod erbittert beschimpft, besonders von Gautier von St. Victor und von Joachim von Flora. Diese Opposition ging sogar so weit, zu versuchen, seine Schriften verurteilen zu lassen. 1215 scheiterten diese Versuche auf dem Laterankonzil, und der zweite Kanon begann ein Glaubensbekenntnis mit diesen Worten: „ Credimus cum Petro [Lombardo] “.

Also wurden er oder seine Schriften (mit Ausnahme von ein oder zwei Punkten, wie es scheint) nie wirklich verurteilt. Und doch scheint er bei anderen großen Theologen des Mittelalters nie Anklang gefunden zu haben. Ist dies der Fall? Wie können wir das erklären?

@Gordon Fr. Alister McGrath ist ein anglikanischer Priester und könnte in seinen Gedanken zum Katholizismus durchaus voreingenommen sein.
Die einzige Möglichkeit, diese Frage tatsächlich zu überprüfen, besteht darin, sie im Index ac Status Causarum Beatificationis Servorum dei et Canonizationis Beatorum nachzuschlagen . Ich werde ein paar Wochen brauchen, um es mir anzusehen, wenn ich mich wirklich daran erinnere
@Gordon Der Neo-Modernist, nicht ganz Ex-Lutheraner Louis Bouyer fand den gesamten Thomismus auch "langweilig", was nicht viel aussagt. Peter Lombard ist sehr angesehen.

Antworten (3)

Wurde Peter Lombard jemals in der katholischen Kirche verehrt?

Wurde Peter Lombard jemals offiziell der Titel eines Ehrwürdigen verliehen , wie im zweiten Schritt zur Heiligsprechung in der katholischen Kirche, lautet die einfache Antwort nein .

Es scheint keine formale Dokumentation zu geben, die die Tatsache belegt, dass er als solcher verehrt wurde.

Eines der größten Hindernisse für die Selig- und Heiligsprechung ist eine starke Gruppe von Gläubigen, die den Fall ständig vorantreiben. Hatte Peter Lombard das?

Es besteht ebenso kein Zweifel, dass Peter Lombard tatsächlich ein sehr ehrwürdiger und heiliger Mann war.

Am 30. Dezember 2010 widmete Papst Benedikt XVI. seine wöchentliche Generalaudienz der Person von Peter Lombard. Nirgendwo in seiner Ansprache bezeichnete der Papst Peter Lombard als ehrwürdig, in dem Sinne, dass sein Heiligsprechungsprozess eröffnet worden war. Wenn er bereits von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse zum Ehrwürdigen erklärt worden wäre , hätte Papst Benedikt XVI. diesen Titel vor die Erwähnung Peter Lombards gesetzt.

Bei seiner Generalaudienz am 30. Dezember nahm Papst Benedikt XVI. seine Katechese über die christliche Kultur des Mittelalters wieder auf. Er sprach über Peter Lombard, einen herausragenden Theologen, dessen bekanntestes Werk, die Sentenzen, jahrhundertelang zur Standardeinführung in die Theologie wurde und das Denken von Gelehrten wie St. Albert der Große, Bonaventura und Thomas von Aquin.

Liebe Brüder und Schwestern,

Bei dieser letzten Audienz des Jahres möchte ich über Peter Lombard sprechen, einen Theologen, der im 12 Theologie seit vielen Jahrhunderten.

Wer war dann Peter Lombard? Obwohl es wenig Informationen über sein Leben gibt, können wir einige wesentliche Fakten rekonstruieren. Er wurde zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert in der Nähe von Novara in Norditalien geboren, in einem Land, das einige Zeit den Langobarden gehört hatte – daher der Grund, warum er den Namen „Lombard“ erhielt.

Er stammte aus einer Familie mit bescheidenen Mitteln, was wir aus dem Empfehlungsschreiben entnehmen können, das Bernhard von Clairvaux für ihn an Gilduin, den Vorsteher der Abtei St. Victor in Paris, schrieb und ihn bat, Peter kostenlos aufzunehmen, seit Peter wollte nach Paris gehen, um sein Studium fortzusetzen.

Im Mittelalter waren es nicht nur Adlige oder Reiche, die ihre Studien fortsetzen und eine wichtige Rolle im Leben der Gesellschaft im Allgemeinen oder im Leben der Kirche anstreben konnten. Sogar Menschen aus einfachen Verhältnissen konnten solche Rollen erlangen, wie Gregor VII., der Papst, der sich in einer Konfrontation mit Kaiser Heinrich IV. behauptete, und Maurice von Sully, der Erzbischof von Paris, der den Bau der Kathedrale Notre-Dame befahl und wer selbst war der Sohn eines armen Bauern.

Peter Lombard begann sein Studium in Bologna, ging aber später nach Reims und dann nach Paris. Ab 1140 lehrte er an der angesehenen Schule Notre Dame.

Als Theologe respektiert und geschätzt, beauftragte ihn Papst Eugen III. acht Jahre später mit der Untersuchung der Lehren Gilbert Porretanos, die als nicht ganz orthodox galten und viele Kontroversen ausgelöst hatten. Nach seiner Priesterweihe wurde Peter 1159 zum Bischof von Paris ernannt, nur ein Jahr vor seinem Tod 1160. - Peter Lombard, Theologe

Ist Peter Lombard ein Diener Gottes (Servus Dei)?

Persönlich ist es zweifelhaft, denn Benedikt XVI hat Peter Lombard nie als Diener Gottes bezeichnet .

Um zum Diener Gottes erklärt zu werden, muss der erste Schritt zur Heiligsprechung der Heiligsprechungsprozess auf lokaler Ebene durch den Ortsordinarius (Bischof) oder Ordensoberen, falls die Person einem religiösen Orden angehört, eröffnet werden.

Um dies herauszufinden, könnte man eine E-Mail an die Erzdiözese Paris senden, um dies herauszufinden.

Eine andere Möglichkeit, diese Frage tatsächlich zu überprüfen, besteht darin, sie im Index ac Status Causarum Beatificationis Servorum dei et Canonizationis ac Beatorum nachzuschlagen , wenn man dieses Buch überhaupt finden kann.

Entsprechend

Bischof Lucensis empfahl Peter Lombard, der aus einer armen Familie stammte, dem heiligen Bernhard von Clairvaux, der eine „Empfehlungsnote“ ( billet de recommandation )* für Peter Lombard an den Abt von St. Victor schrieb, in der er Peter nannte Lombard a „ vir venerabilis “ („ ehrwürdiger Mann “).

*St. Bernhards Brief: Epist. , CDX, PL , t. CLXXXII, Spalten. 618C-619B , c. 1115, als Peter Lombard 25-30 Jahre alt war

Interessant, aber keine Antwort auf die Frage. „vir venerabilis“ ist nur eine Formulierung in einem „Empfehlungsvermerk“, hat aber nichts mit Verehrung nach dem Tod zu tun.

Es gibt nichts zu erklären über den besonderen Fall von Peter Lombard, sobald die folgenden allgemeinen Begriffe berücksichtigt werden.

Einerseits kann ein Theologe auch dann kanonisiert werden, wenn einige seiner Schriften von der Kirche verurteilt werden, in diesem Fall natürlich vorausgesetzt, dass er seine Irrtümer widerruft, nachdem die Kirche sie verurteilt hat (vorausgesetzt, dass diese Verurteilung ausgesprochen wurde, während der Theologe verurteilt wurde noch am Leben).

Andererseits kann ein Theologe alle seine Schriften von der Kirche imprimaturieren lassen und trotzdem nicht kanonisiert, seliggesprochen oder so werden. Doktrinäre Orthodoxie (zumindest absichtliche doktrinäre Orthodoxie, wie im vorherigen Absatz) ist notwendig, aber nicht ausreichend, um ein Diener Gottes / Gesegneter / Heiliger zu werden.