Mama und Papa beginnen den Schabbat zu unterschiedlichen Zeiten. Wem soll der Sohn folgen?

Der Sohn ist 8 Jahre alt. (Ich füge diese Tatsache hinzu, weil es bei der Halacha einige Nachsicht geben kann, da er unter Bar Mizwa liegt.)

Papa möchte den Schabbat „früh“ vor der „normalen“ Kerzenanzündzeit (18 m vor Sonnenuntergang) beginnen. Dad möchte, dass der Sohn mit ihm zur Schule kommt. (Es gibt keine "Gemeinschaftszeitanwendung", da es zahlreiche Schulzeiten gibt, die jeweils unterschiedliche Zeiten haben.)

Mama braucht etwas mehr Zeit, um das Huhn zu kochen, und sie möchte, dass der Sohn ihr hilft. Ohne seine Hilfe sagt kein Huhn und keine Mutter: "Der Schabbat wird ruiniert!" (Okay, sie ist eine nervöse Mutter, aber ich denke, diesmal meint sie es ernst!) Sie muss später mit dem Schabbat beginnen.

Um die Eltern zu ehren (Kibud Av Va'em), auf wen muss der Sohn hören? Wenn es ein Problem gibt, den Schabbat zu entweihen, wenn er auf Mama hört (da er später anfangen möchte), geben Sie bitte den Grund an. (In diesem Fall wird es offensichtlich, dass er Papa folgen muss, der Halacha beobachtet.)

Hinweis: Bitte antworten Sie nicht: „Geh mit Papa zur Schule, um den Rav zu fragen, was er tun soll.“ Der Rav ist für den Sommer in den Catskills und sagt anderen, was sie tun sollen :-)

Ist das eine Kibbud Av vaEm-Frage?
Wenn ja, sollte er wahrscheinlich auf den Vater hören, da sowohl er als auch die Mutter einen Chiyuv haben, um den Vater zu ehren.
Wenn der Schabbat ruiniert wird, sollte der Vater zu Hause bleiben und später beten.
Klingt so, als wäre dies ein Shalom Bayit-Gespräch. Ich verstehe nicht, wo Halacha ins Spiel kommt. Das muss das Ehepaar intern erarbeiten.
@CharlesKoppelman - Sie haben etwas gefolgert, das überhaupt nicht da war. Für diese Diskussion können Sie davon ausgehen, dass Mama aus irgendeinem Grund zu spät kommt und Papa den Minjan mag, zu dem er geht.
@DanF Meine Schlussfolgerung ist, dass jeder Elternteil möchte, dass der Sohn etwas anderes macht. Ich verstehe, dass diese Frage aus der Sicht des Sohnes gestellt wird, aber es hört sich so an, als ob das Problem darin besteht, zwei verschiedene "Manager" mit unterschiedlichen Erwartungen zu haben ... Die Manager sind in diesem Fall im selben Team und sollten wahrscheinlich Dinge besprechen.
Der Vater verletzt in diesem Fall seine Ketubba-Pflichten. Er sollte seine Frau glücklich machen und seinen Sohn zu Hause bleiben lassen, mit ihr kochen (oder sich um die kleineren Kinder kümmern, damit Mama fertig kochen kann) und den Sohn den Schabbat übernehmen lassen, wenn Mama Kerzen anzündet. Was für ein Idiot, Shalom Bayit deswegen zu schaden.
OMG!!! Ich kann nicht glauben, dass die Leute hier ein Shalom-Bayit-Problem lesen, wenn ich nie etwas auf dieser Ebene angedeutet habe. Das Szenario, das ich beschreibe, passiert so häufig in so vielen normalen Haushalten, die niemals Probleme mit Shalom Bayit haben ! Alles, was ich in der Frage gesagt habe, ist, was eine ungewöhnliche Situation in einer bestimmten Familie ist, die ein- oder zweimal passiert ist. Mama ist jetzt nervös – gut! Sie möchte etwas Hilfe, und sobald sie sich beruhigt hat, kann sie die Dinge regeln, oder etwas wird einfach nicht erledigt, und am Ende wird der Schabbat sowieso in Ordnung sein. Ich kann nicht herausfinden, welches Shalom Bayit-Problem hier auftaucht!
@CharlesKoppelman Siehe ^^^. Ich habe Ihre Idee verstanden, und sie würde gelten, wenn es ein allgemeines häufiges Problem gäbe. Nichts in meiner Frage deutet darauf hin.
@Jake Siehe ^^^. Die Kommentare werden ein bisschen "meshuganick".

Antworten (2)

Auf Kiddushin 31a wird Rabbi Eliezer mit den Worten zitiert, dass, wenn beide Elternteile etwas wollen, dem Vater Vorrang eingeräumt werden sollte, da sowohl die Mutter als auch das Kind verpflichtet sind, den Vater zu ehren.

Dies basiert auf der Mischna auf Keritut 28a , die besagt, dass Mutter und Vater biblisch gleiche Rechte haben, aber rabbinisch gaben die Weisen dem Vater aus dem oben genannten Grund den Präzedenzfall. Diese Überlegung wurde wahrscheinlich gemacht, um solchen Fällen zuvorzukommen.

Die Wahl des Vaters gegenüber der Mutter basiert wahrscheinlich auf dem Ausspruch von Rabbi Judah Hanassi am Ende von 30b in Kiddushin , dass man dazu neigt, seine Mutter mehr zu ehren als seinen Vater, weil sie ihr Kind mit Worten überredet, weshalb Gott den Vater erwähnt vor der Mutter 1 .

Offensichtlich CYLOR für den tatsächlichen Psak in den Catskills. Ich denke, es gibt unter Rishonim einen Streit darüber, was hier gelten könnte, um die Eltern zu ehren. Insbesondere, ob Ehrung bedeutet, auch subjektive Wünsche zu erfüllen, die abstrakter sind, oder ihnen nur körperlich spürbar zu helfen. Im ersteren Fall würde dem Vater gefolgt werden. Wenn letzteres so aussieht, als wäre die Mutter die einzige, die eigentlich nach dem Buchstaben des Gesetzes "geehrt" werden will...

Aber allein aufgrund der obigen Informationen sollte das Kind mit seinem Vater zur Schule gehen.

1. Im 5. Gebot, gefunden in Exodus 20:11 . Vergleichen Sie es mit der Angst vor den Eltern. 3. Mose 19:3 , wo die Mutter zuerst erwähnt wird. Siehe weiter in Rebbis Spruch.

IIRC die Kinder folgen der Mutter, was die Annahme des Schabbat betrifft.

Dies gilt nur für Kinder unter Bar/Bat Mizwa. Erwachsene müssen den Schabbat selbst akzeptieren.

(Es wird eine Weile dauern, bis ich die Quelle gefunden habe - bitte haben Sie etwas Geduld ...)

Hallo Danni. Da diese Frage kürzlich von jemand anderem positiv bewertet wurde, wurde ich benachrichtigt. Als ich dies überprüfte, sah ich Ihre Antwort, der diese Quelle fehlte. Wenn Sie Zeit haben, bearbeiten Sie bitte hier eine Quelle, insb. da Ihre der anderen Antwort widerspricht. Übrigens, der Sherimel, den du trägst, sieht Bobover aus. Sind Sie Bobow?
Mama und Papa beginnen den Schabbat zu unterschiedlichen Zeiten. Wem soll der Sohn folgen?
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