Meditation – wie praktiziere ich sie?

Erstens lernte der Buddha viel von seinen Lehrern. Siehe Ariyapariyesana Sutta: Die edle Suche . Irgendwann bemerkte er, dass ihr Ansatz nicht wirklich zum Ziel führte, also entdeckte er einen anderen Ansatz.

Wir können also sagen, dass es wichtiger ist, unsere eigenen Meditationsfähigkeiten zu entwickeln, als gedankenlos einer vorgeschriebenen Methode zu folgen.

Richtige Methoden basieren jedoch auf Wissen und Erfahrung. Wenn wir selbst experimentieren, ohne Wissen und Erfahrung, können wir sehr dumme Fehler machen.

Andererseits sind nicht alle Lehrer sehr gut, also können sie nicht die besten Methoden für dich anwenden oder sie erklären sie vielleicht nicht so gut.

Die Praxis kann verwirrend sein, wenn ich nicht richtig verstehe, was sie lehren . Das ist wirklich wahr. Es ist gefährlich zu üben, was Sie nicht wirklich verstehen, also tun Sie das nicht. Versuchen Sie zuerst, es gut zu verstehen, und üben Sie dann.

Ohne gute Anleitung und richtige Einstellung schadeten sich einige Meditierende sehr.

Daher lautet meine Antwort: Seien Sie auf jeden Fall aufmerksam und lassen Sie Ihre Praxis Ihre eigene Erforschung sein . Nur unter dieser Bedingung entwickeln Menschen wirklich Talent. Auf der anderen Seite lernen Sie von anderen. Sonst würdest du kaum weit kommen. Es ist wie mit Baum und Gras: völlig auf eigene Faust erkundend, wachsen wir auf der Höhe von Gras. Mit der Hilfe früherer Entdecker wachsen wir auf Baumhöhe.

Beide. Während es so gut wie unmöglich ist, wirkliche Fortschritte in der Meditation allein zu machen, wird von Ihnen unter Anleitung eines guten Lehrers dennoch erwartet, dass Sie die Dinge selbst herausfinden. Ich weiß, dass dies widersprüchlich erscheint, aber ein Meditationsmeister kann Ihren Fortschritt nur leiten. Es ist absolut unmöglich, dass sie in deinen Kopf eindringen und dir zeigen, wie man übt. Betrachten Sie das Sitzen als eine Fähigkeit wie die Holzbearbeitung. Während der Zimmermeister Ihnen Anweisungen geben kann, wie man ein Brett schneidet, werden Sie nur durch Ihre eigene Anstrengung und Erfahrung verstehen, wie viel Druck Sie auf verschiedene Holzarten anwenden müssen, wie Sie die Maserung zu Ihrem Vorteil bearbeiten usw. Ebenso auf die Kissen, während Ihr Lehrer Sie auffordert, auf Ihren Atem zu achten, liegt es an Ihnen, herauszufinden, wie stark Sie Ihre Aufmerksamkeit darauf richten, wo der beste Ankerpunkt für Ihren Geist ist, wie sehr Sie sich entspannen und wie Sie Ihre Körperhaltung zu Ihrem Vorteil nutzen können. Wie jede Fähigkeit kommt auch die Beherrschung nur durch unzählige Stunden, viele Fragen, reichlich Feedback und unzählige Atemzüge zustande.

oder einer vorgeschriebenen Methode eines Lehrers folgen?

Im Buddhismus folgen wir als Anfänger im Allgemeinen den Methoden eines Lehrers, weil die Methode eines Lehrers im Allgemeinen ein Ziel hat, eine Struktur hat und einige vorläufige Ergebnisse bringen kann, die einen Vorgeschmack auf das Ziel geben.

Schließlich denke ich, dass der Buddha es für sich selbst ausgearbeitet hat.

Der Buddha hat es für sich selbst ausgearbeitet; Deshalb wird er so geschätzt, weil es sehr schwierig, fast unmöglich ist, es selbst zu erarbeiten, weshalb der Buddha sechs Jahre brauchte, um es zu erarbeiten.

Aber Sie scheinen die Tatsache übersehen zu haben, dass der Buddha nicht wirklich wusste, was er zu erarbeiten versuchte; abgesehen von der Suche nach echtem Frieden. Er suchte oder tastete im Dunkeln.

Und das habe ich in meiner eigenen Praxis gemerkt

Welche Praxis? Was genau ist Ihre eigene Praxis? Dies wurde nicht deutlich gemacht.

dass es verwirrend sein kann, der Methode eines anderen zu folgen, wenn ich nicht richtig verstehe, was sie lehren.

Es wird versucht herauszufinden, was sie lehren; wie zum Beispiel Fragen zu stellen, was sie lehren.

Ist es der beste Weg, es selbst zu entdecken, z. B. durch Meditation?

Was für sich entdecken? Bei allem Respekt, Sie haben nicht erwähnt, was Sie zu entdecken versuchen.

OP: Ist es wichtiger, die eigenen Meditationsfähigkeiten zu entwickeln oder einer vorgeschriebenen Methode eines Lehrers zu folgen?

Beide. Du solltest einem Lehrer folgen, der nicht nur Meditation lehrt, sondern auch den Rest des Edlen Achtfachen Pfades . Die Lehren des Buddha werden Dhamma genannt.

Der Lehrer des Dhamma sollte gemäß dem Udayi Sutta die folgenden Qualifikationen haben :

„Das Dhamma sollte mit dem Gedanken gelehrt werden: ‚Ich werde Schritt für Schritt sprechen.' "Das Dhamma sollte mit dem Gedanken gelehrt werden: 'Ich werde sprechen und die Abfolge [von Ursache und Wirkung] erklären.' „Der Dhamma sollte mit dem Gedanken gelehrt werden: ‚Ich werde aus Mitgefühl sprechen.' „Der Dhamma sollte mit dem Gedanken gelehrt werden: ‚Ich werde nicht zum Zwecke der materiellen Belohnung sprechen.' „Der Dhamma sollte mit dem Gedanken gelehrt werden: ‚Ich werde sprechen, ohne mich selbst oder andere zu verletzen.“ Es ist nicht einfach, anderen den Dhamma beizubringen, Ananda. Der Dhamma sollte anderen nur dann gelehrt werden, wenn diese fünf Qualitäten in der lehrenden Person verankert sind."

Während ein guter lebender Lehrer in der Nähe vorzuziehen ist, ist es auch in Ordnung, die Lehren des Buddha (das Dhamma) als Leitfaden durch die Schriften und andere Bücher und Kommentare oder Youtube-Videos von weit entfernten Lehrern zu verwenden.

Schließlich sagte der Buddha im Maha-parinibbana Sutta :

Dann sagte der Gesegnete zu Ven. Ananda: „Nun, wenn es irgendjemandem von euch in den Sinn kommt – ‚Die Lehre hat ihre Autorität verloren; wir sind ohne einen Lehrer‘ –, seht es nicht auf diese Weise wird dein Lehrer sein, wenn ich gegangen bin.

Das bedeutet, dass sogar das Dhamma an sich gut genug ist, um ein Lehrer zu sein.

OP: Schließlich denke ich, dass der Buddha es für sich selbst ausgearbeitet hat.

Das ist nicht wahr. Wie von Chang Zhao erwähnt, lernte der Buddha zwar von anderen Lehrern, wie es im Ariyapariyesana Sutta heißt, aber es war nicht gut genug. Aber zum Glück für uns kann das Dhamma unser Lehrer sein.

OP: Und ich habe in meiner eigenen Praxis bemerkt, dass es verwirrend sein kann, der Methode eines anderen zu folgen, wenn ich nicht richtig verstehe, was sie lehren.

Hier ist es hilfreich, einen guten lebenden Lehrer in der Nähe zu haben, und Sie müssen ihm Fragen stellen.

Im Alagaddupama Sutta sagt der Buddha:

„Deshalb, Mönche, wenn ihr die Bedeutung einer meiner Aussagen versteht, solltet ihr euch daran erinnern. Aber wenn ihr die Bedeutung einer meiner Aussagen nicht versteht, dann solltet ihr mich oder die anderen direkt befragen erfahrene Mönche.

Obwohl also das Dhamma unser Lehrer ist, wäre ein lebender Lehrer (der erfahren ist) in der Lage, Fragen zu beantworten. Der frühere Teil des Sutta erklärt, warum es gut ist, ein korrektes Verständnis und Verständnis der Lehren zu erlangen.

OP: Ist es der beste Weg, es für sich selbst zu entdecken, z. B. durch Meditation?

Sie können das Dhamma oder die Lehren als Leitfaden verwenden und dann für sich selbst entdecken. Wenn Sie auf eigene Faust forschen, ohne die Lehren zu nutzen, werden Sie möglicherweise keine großen Fortschritte machen. Aber wenn Sie die Lehren als Leitfaden verwenden, können Sie Ihr Wissen vertiefen, Ihre Praxis verbessern und weitere Fortschritte machen. Holen Sie sich, wenn möglich, einen Lehrer.

Gemäß dem Attadiipaa Sutta :

„Mönche, seid Inseln für euch selbst, seid eure eigene Zuflucht, ohne eine andere zu haben; lasst das Dhamma eine Insel und eine Zuflucht für euch sein, ohne eine andere zu haben : "Was ist die Quelle von Kummer, Klage, Schmerz, Kummer und Verzweiflung? Wie entstehen sie?" [Was ist ihr Ursprung?]