Jemand hat mir heute gesagt, dass es seiner Meinung nach erlaubt sei, Milch und Fleisch zu mischen, wenn die Milch aus einer toten Kuh gewonnen wird (zB durch Kochen des Euters). Konnte ich aber beim googeln nicht bestätigen. Hat jemand davon gehört?
Falsch, mit einer kleinen Ausnahme; Wenn Sie versehentlich ein Euter allein in seiner eigenen Milch gekocht oder geröstet haben , dürfen Sie es essen.
Ein paar Details:
Der Shulchan Aruch in סימן צ - דיני כחל sagt, dass man das Euter nicht kochen darf, wenn noch Milch darin ist.
Es ist ein rabbinisches Verbot, und wenn Sie das rabbinische Verbot übertreten und das Euter mit seiner eigenen Milch gekocht oder geröstet haben, dürfen Sie es essen.
Sie dürfen es jedoch nicht mit etwas anderem kochen. Wenn Sie es mit anderen Dingen kochen, benötigen Sie die 60-fache Menge an zulässigen Lebensmitteln im Topf, um es essen zu dürfen.
א הַכְּחָל (פי 'הַדַּד שֶׁל הַבְּהֵמָה), אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, שֶׁאֵין בָּשָׂר שֶׁנִּתְבַּשֵׁל בַּחֲלֵב שְׁחוּטָה אָסוּר מִן הַתּוֹרָה. לְפִיכָךְ, אִם קְרַעוֹ וּמֵרֵק הֶחָלָב שֶׁבּוֹ, מֻתָּר לִצְלוֹתוֹ װֻתָּר לִצְלוֹתוֹ װֻתָּר וְאִם קְרָעוֹ שְׁתִי וָעֵרֶב, וְטָחוֹ בַּכֹּתֶל עַד שֶׁלֹּא נִשְׁאֲרָה בּוֹ לַחְלוּחִית חָלָב, מֻתָּר לְבַשְּׁלוֹ עִם הַבָּשָׂר. וּכְחָל שֶׁלֹּא קְרָעוֹ, בֵּין שֶׁל קְטַנָּה שֶׁלֹּא הֵינִיקָה בֵּין שֶׁל גְּדוֹלָה, אָסוּר לְבַשְּׁלוֹ. וְאִם עָבַר וּבִשְּׁלוֹ , (א) בִּפְנֵי עַצְמוֹ, וְכָל שֶׁכֵּן אִם צְלָאוֹ, מֻתָּר לְאָכְלוֹ. וְאִם בִּשְּׁלוֹ עִם בָּשָׂר אַחֵר, מְשַׁעֲרִין אוֹתוֹ (ב) בְּשִׁשִּׁים, וּכְחָל מִן הַמִּנְיָן. כֵּיצַד, אִם הָיָה הַכֹּל עִם הַכְּחָל כְּמוֹ שִׁשִּׁים בַּכְּחָל, (ג) הַכְּחָל אָסוּר וְהַשְׁאָר מֻתָּר. וְאִם הָיָה בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים, הַכֹּל אָסוּר. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, אִם נָפַל לִקְדֵרָה אַחֶרֶת, אוֹסֵר אוֹתָהּ, וּמְשַׁעֲרִין בּוֹ בְּס 'כְּבָרִאשׁוֹנָה; שֶׁהַכְּחָל עַצְמוֹ שֶׁנִּתְבַּשֵׁל נַעֲשָׂה כַּחֲתִיכָה הָאֲסוּ. וְאֵין מְשַׁעֲרִין בּוֹ אֶלָּא כְּמוֹת שֶׁהוּא בְּעֵת שֶׁנִּתְבַּשֵׁל, לֹא כְּמוֹת שֶׁהָיָה בַּשָׁעָה שֶׁנָּפַל. הגה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאִם נָפַל תְּחִלָּה לִקְדֵרָה שֶׁאֵין בָּהּ ס', (ד) וְנֶאֱסַר הַכְּחָל, אִם נָפַל אַחַר כָּךְ לִקְדֵרָה אַחֶרֶת, אֵין הַכְּחָל מִצְטָרֵף לְס' (טוּר בְּשֵׁם הָרַשְׁבָּ''א וד''ע לְר''ן דְּלֹא כבֵּית יוֹסֵף לר ''), וְכֵן עִקָּר.
באר היטב (א) עצמו . פי 'הש''ך היera נ בלא בשר אבל פשיטא דבמים וירקות ושאר דברים חשוב כבישול בפני עצמו: (ב) בששים . כתב הש''ך ולא משערינן במאי דנפיק מיניה דלא ידעינן כמה נפק וע''ל סי 'ס'ט סי''א: (ג) האסורה . כתב הט''ז בשם הרשב''א הטעם שאסורה הכחל כשיהיה ס' לפי שאנו חוששין שמא לא פלט כל חלבו בקדרה ראשונה ועדיין נשאר קצת חלב בתוך הכחל לפיכך חוזר ואוסר כבתחלה והר''ן כתב שאינה אסורה אלא משום מראית עין ולזה נוטה דעת הט''ז ע''ש (עוד כ 'שם דלדידן דקי''ל בכל א אera סורים חנ''נ כן אפילו באיסור דרבנן וראיתו מרמ''א כאן ) : כתב הש''ך מ''ש הב''ח דכחל הוי בריה כמו ג''ה הוא תמוה דאיתא בש''
Außerdem ist es üblich, es nicht mit anderem Fleisch zu kochen, auch nicht ohne Milch.
ב נָהֲגוּ שֶׁלֹּא לְבַשְּׁלוֹ עִם בָּשָׂר כְּלָל. וּלְבַשְּׁלוֹ בְּלֹא בָּשָׂר, (ה) בְּטִגּוּן אוֹ בְּפַשְׁטִידָ '' א, מַצְרִיכִין קְרִיעָה שְׁתִי וָעֵרֶב וְטִיחָה בַּכֹּתֶל; וּלְצָלִי, קְרִיעָה שְׁתִי וָעֵרֶב. הגה: וְאִם עָבַר וּבִשְּׁלוֹ, אִם קְרָעוֹ שְׁתִי וָעֵרֶב וְטָחוֹ בַּכֹּתֶל, יֵשׁ לְהַתִּיר בְּדִיעֲבַד (סה''ת וְהַמָּרְדְּכַי וְהַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי וְהַטּוּר וְעוֹד פּוֹסְקִים עת''ח) בִּמְקוֹם הֶפְסֵד (ו) מְרֻבֶּה, אֲבָל בְּלָאו הָכֵי אֵין לְהַתִּיר ... ...
Ja z
Laser123
Gary
eliyahu
Laser123
eliyahu