Mitzvos und Middos

Wie Kouty in den Kommentaren betonte, finden Sie den Rambam in seiner Einführung, dem Avot, bekannt als Die 8 Kapitel , in Kapitel 4 , wo er ausführlich erörtert, wie die Tora und die Mizwot den eigenen Charakter perfektionieren, wenn sie richtig gemacht werden.

Hier ist ein Ausschnitt:

וזאת התורה התמימה המשלמת אותנו כמו שהעיד עליה יודעה‏

Das vollkommene Gesetz, das uns zur Vollkommenheit führt, wie einer, der es gut kannte, bezeugt

Andere, die dieses Konzept erwähnen, sind zum Beispiel die Chinuch in Mizwa 16 . Dort schreibt er:

ועתה בני, אם בינה שמעה זאת, והטה אזנך ושמע (משלי כב יז), אלמדך להועיל בוותו. דע, כי האדם נפעל כפי פעלותיו, ולבו וכל מחשבתיו תמיד אחר מעשיו שהוא עוסק בהם אם טוב ואם רע, ואפילו רשע גמור בלבבו וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום, אם יערה רוחו וישים השתדלותו ועסקו בהתמדה בתורה ובמצות, ואפילו שלא לשם שמים, מיד ינטה אל הטוב, ומתוך שלא לשמה בא לשמה, ובכח מעשיו ימית היצר הרע, כי אחרי הפעלות נמשכים הלבבות. ‏

Und jetzt, mein Sohn, 'Wenn du Verständnis hast', 'neige dein Ohr und höre', und ich werde dich lehren, aus der Tora und den Geboten Nutzen zu ziehen: Du musst wissen, dass auf einen Menschen entsprechend seiner Taten eingewirkt wird; und sein Herz und all seine Gedanken folgen immer den Taten, die er tut - ob gut oder schlecht. Und sogar derjenige, der in seinem Herzen ein vollständiger Sünder ist und alle Wünsche seines Herzens nur zum Bösen sind; wenn sein Geist erleuchtet ist und er seine Anstrengungen und Taten darauf verwendet, an der Tora und den Geboten festzuhalten – selbst wenn nicht um des Himmels willen – wird er sich sofort dem Guten zuwenden. Und von dem, was nicht um seiner selbst willen kommt, kommt das, was um seiner selbst willen ist [im Gegensatz zum persönlichen Vorteil]; denn die Herzen werden nach den Taten gezeichnet.