Mizwot für Ketanim?

Gibt es Mizwot, zu deren Einhaltung Kinder unter Bar/Bat Mizwa verpflichtet sind? (ausgenommen für "Bildungszwecke")

Antworten (3)

Der S'dei Chemed erwägt kurz die Möglichkeit, dass die Mizwa von Chinuch selbst eine Verpflichtung für Minderjährige ist. Er lehnt es entschieden ab, aber die zwei Seiten, die es braucht, um dorthin zu gelangen, sind sehr interessant. (Es gibt einen Verweis auf die Diskussion und andere, die sie hier ansprechen , in יד.)

Ein Kind, das noch nicht die Volljährigkeit erreicht hat, ist nicht verpflichtet, eine Mizwa einzuhalten. Es gibt einen Aufsatz des Steipler Gaon (vielleicht in Kidushin), der die Idee unterhält, dass Kinder rabbinisch verpflichtet sind, Mizwot einzuhalten, und dass dies die Definition der Mizwa von Chinuch ist. Ich glaube nicht, dass dies eine allgemein akzeptierte Meinung ist.

Das offensichtliche Problem bei diesem Ansatz ist, dass Kinder, wenn sie keine Verpflichtungen haben, auch nicht verpflichtet sind, auf die Weisen zu hören. Es ist eine nette Diskussion, und wenn ich es finde, werde ich das genaue Zitat posten.

Siehe Encyclopedia Talmudits Eintrag für Chinuch. Es bringt einen Streit unter Rishonim in dieser Angelegenheit und erhebt den Einwand, den ich in meiner Antwort erwähnt habe.
Barry, ein Muflah Samuch Leish, im Grunde ein 12-jähriger Junge, ist in Hilchos Nedarim verpflichtet
IIUC, die Nedarim eines Kindes kurz vor der Reife, treten in Kraft, aber das Kind ist nicht verpflichtet, sie zu behalten. Wenn zum Beispiel ein Kind kurz vor der Reife verbietet, etwas von seiner Nahrung zu essen, müssen Erwachsene darauf verzichten, die Nahrung zu essen, aber nicht das Kind.

Der Pri Megadim in der Pesicha von Chelek Bais in Ois Gimnel sagt, dass Ketanim zu negativen (Lo Saase) Mizwot verpflichtet sind. Harav Moshe Zatzal in Yoreh Deah Chelek Bais Siman Ches widerspricht dem Pri Megadim.

Für sie selbst ist diese Verpflichtung erzieherisch.
Ein Kind darf nicht töten, stehlen oder andere Lo Saase.
Auch darf ein Shor nicht töten. Was hat das mit Pflichten zu tun?
Tatsächlich gibt es bei einem Shor eine Mizwa von Shmira für seinen Besitzer. Bei einem Kind gibt es für die Eltern keine solche Mizwa, und sie sind von jeglichem Schaden, den das Kind verursacht, befreit. Rabbi Reisman Shlit"a hält darüber im ersten Perek von Bava Kama (ich glaube shiur 5 mp3shiur.com/prodDetails.asp?catID=45&prodID=744 ), aber definitiv innerhalb der ersten fünf shiurim des ersten amud.
Siehe Korrektur oben mit Quelle.
Mekubal, mein Punkt war nicht, dass es keine Verpflichtungen bezüglich Shmirah auf einem Shor gibt. Mein Punkt ist, dass ein Shor kein Daas und kein Kind hat, denn vieles wird als nicht daas betrachtet (mit Ausnahme eines Muflah Hasamuch L'ish, der in Hilchos Nedarim verpflichtet ist).
Mizwot für Ketanim?
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