Von der Einführung der Mishna B'rura zu den Regeln der Shabas :
…Aber wie können wir diese Ebene erreichen: dass man Shabas in all seinen Details bewahrt? Der Rat dazu ist, dass man sich dazu drängt, die Regeln der Shabas zu studieren und sie immer zu überprüfen, damit man weiß, was verboten und was erlaubt ist. Ohne das, selbst wenn er all die ermahnenden Dinge lernt, die einen dazu drängen, Shabas richtig zu halten, wird ihm das nicht helfen … [Rabbi Yonasan Eybeschutz] hat uns bereits versichert, dass es in der Praxis absolut unmöglich ist, davor bewahrt zu werden, ein Shabas - Verbot zu begehen es sei denn, er lernt alle Regeln sehr gut.
Ich meine mich an eine ähnliche Idee zu erinnern, die über die Regeln von Laschon Hara geschrieben wurde – und tatsächlich lässt sich Ähnliches über viele Bereiche der Halacha sagen .
In Anbetracht der Tatsache, dass ein Zwölf- oder Dreizehnjähriger verpflichtet ist, alle Einzelheiten der Halacha zu befolgen , scheint es daher Pflicht zu sein, dass sich Grundschullehrer auf die Halacha konzentrieren , soweit ihre Schüler sie beibehalten. Wir finden jedoch keine Lehrer, die dies tun: Halacha wird auf vielleicht vier Stunden pro Woche reduziert. Warum ist das?
Der Tur schreibt in seiner Einführung zu Hilchos Shabbos, dass „alle neununddreißig Melachos und ihre Toldos bekannt sind, und es besteht keine Notwendigkeit, ausführlich [über sie zu schreiben] …“.
In der Einleitung zu Siman 80 in Kitzur Shulchan Aruch heißt es auch, dass „die meisten Verbote des Schabbos den meisten Juden bekannt sind, daher werden hier nur Verbote geschrieben, die allgemein und unbekannt sind.“ also schrieb er nur etwa 90 Syifim in diesen Siman (der einzige, der sich mit tatsächlichen Hilchos Shabbos befasst). Im Durchschnitt sind das ungefähr zwei Siyifim pro Melacha. Im Gegensatz dazu hat das Ktzos Hashulchan (das ein Kitzur über Orach Chayim ist, geschrieben von R' Avrohom Chaim Noeh, das Hilchos Shabbos enthielt) Band 5-9 (so weit kam er, bevor er verstarb, also könnte es geplant sein, zu schreiben mehr) über Hilchos Shabbos (wo sich nur Band 1 und 2 mit ganz Orach Chayim bis Hilchos Shabbos befassen).
Die Methode, die Sie angeben, ist in der Tat die frühere. Betrachten Sie die Mischna ( Avot 5:21 ), die sagt:
הוא היה אומר, בן חמש שנים למקרא, בן עשר למשנה, בן שלש עשרה למצות, בן חמש עשרה לתלמוד ...
Was als „Mischna“ bezeichnet wird, ist Halacha Lema’aseh. "Talmud" (was sich wahrscheinlich nicht auf das bezieht, was wir heute als den veröffentlichten Talmud kennen) bedeutet oft die Gründe und Einzelheiten von Halacha (siehe zum Beispiel Rashi Bava Metzia 33a D"H Gemara ). "Talmud" war älteren Schülern vorbehalten, ihnen wurde zunächst die eigentlich praktikable Halacha beigebracht.
Weil es sinnlos ist, Tausende von Stunden damit zu verbringen, technische Gesetze zu lehren, ohne zuerst einen robusten Rahmen dafür zu schaffen, warum irgendetwas davon wichtig ist. Wenn Sie sich nur auf die Bäume konzentrieren, verlieren Sie den Wald aus den Augen. Ganz zu schweigen davon, dass Kinder Probleme haben, sich auf solche Kleinigkeiten zu konzentrieren und sich daran zu erinnern.
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