Muss eine Ex-Frau nach der Scheidung, gefolgt von der Rückkehr zum Christentum, das meher zurückgeben?

Beachten Sie, dass Gelehrte im Islam sagen, dass Mahr keine Bedingung für die Gültigkeit der Ehe ist. Lesen Sie zum Beispiel in al-Mawsu'a al-Fiqhiyya الموسوعة الفقهية:

والمهر ليس شرطاً في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور، قال الله تعالى: لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ـ فإباحة
الطلاق قبلالمسيسوقبلفرضصداقيدلعلىجوازعدمتسميةالمهرفيالعقد

(Meine eigene Übersetzung nehme es mit Sorgfalt)

Mahr ist weder eine Bedingung für die Gültigkeit eines 'aqd von Nikah noch eine Säule nach Ansicht der Mehrheit der Gelehrten, sondern es ist (eine Spur oder) ein Ergebnis seiner Ergebnisse davon, also wenn ein 'aqd hat gemacht wurde, ohne einen Mahr zu zitieren, ist es nach Ansicht der Mehrheit gültig, wie Allah der Allmächtige sagt: " Es gibt keine Schuld auf dich, wenn du dich von Frauen scheidest, die du nicht berührt hast, noch hast du ihnen eine Verpflichtung auferlegt." ( 2:236 )
daher ist die Erlaubnis für Talaq vor der Vollendung der Ehe und vor der Verpflichtung des Mahr (oder Sadaaq) ein Beweis dafür, dass es erlaubt ist, einen Mahr bei der 'Aqd an-Nikah nicht zu benennen oder zu zitieren.

Aber auch wenn die Mahr keine Bedingung für die Gültigkeit einer Ehe ist, so ist sie doch ein klares Recht der Frau, an dem sie niemand mehr ablehnen oder hindern kann, sobald diese Ehe vollzogen ist. Und es ist ihr Recht, danach zu fragen, und nur sie kann sich weigern, es zu nehmen oder Teile davon zu nehmen, basierend auf:

Und gib den Frauen [bei der Heirat] ihre [Braut-] Geschenke gnädig. Aber wenn sie dir bereitwillig etwas davon aufgeben, dann nimm es in Befriedigung und Leichtigkeit. ( 4:4 )

Selbst wenn der Vers (2:236) das Aufschieben der Mahr erlaubt, muss man wissen, dass die Mahr nach Beendigung der Ehe eine Verpflichtung für den Ehemann wird, egal ob seine Frau Muslimin ist oder zu den Leuten der Schrift gehört (man beachte, dass die Bekehrung von Der Islam zu jeder anderen Religion wird – ausnahmslos – als Apostasie betrachtet, und wenn die Frau nicht in den Schoß des Islam zurückkehrt, wird diese Ehe ungültig, siehe Welche Beweise gibt es dafür, dass ein muslimischer Mann keine keusche Frau des Islam heiraten kann? Buch, wenn sie eine Ex-Muslimin ist? ), wie Allah sagt:

... . Geben Sie ihnen also für alles, was Sie [der Ehe] von ihnen genießen, die gebührende Entschädigung als Verpflichtung. Und es gibt keinen Vorwurf an Sie für das, was Sie über die Verpflichtung hinaus vereinbart haben. Wahrlich, Allah ist allwissend und weise. ( 4:24 )

Ibn Kathir kommentierte diesen Spruch:

(Also gib denen unter ihnen, die du genossen hast, das erforderliche Recht.) bedeutet, sie sexuell zu genießen, ihnen ihre rechtmäßige Mitgift als Entschädigung zu übergeben. In einem anderen Ayat sagte Allah:
(Und wie könntet ihr es (zurück)nehmen, während ihr ineinander gegangen seid 4:21 ),
(Und den Frauen (die ihr heiratet) ihre Mitgift mit einem guten Herzen geben 4:4 ), und
(Und es ist euch (Männern) nicht erlaubt, (von euren Frauen) etwas von dem (Mitgift) zurückzunehmen, was ihr ihnen gegeben habt 2:229 )
(Quelle qtafsir )
...
Die Bedeutung dieser Ayat ist: Wenn Sie für sie eine Mitgift festgelegt haben und sie diese später ganz oder teilweise verfällt, dann schadet dies Ihnen oder ihr in diesem Fall nicht. Ibn Jarir sagte: „Al-Hadrami sagte, dass einige Männer eine bestimmte Mitgift bestimmen würden, aber dann in finanzielle Schwierigkeiten geraten würden. Deshalb sagte Allah, dass es keinen Schaden für euch gibt, oh Leute, bezüglich eurer gegenseitigen Vereinbarung nach der Anforderung (ist gewesen bestimmt).'' Das heißt, wenn sie einen Teil der Mitgift aufgibt, dann dürft ihr Männer das annehmen.
(Quelle qtafsir )

Wenn also die Ehe vollzogen wurde und dies stattfand, bevor die Frau den Islam verließ, hat sie volles Recht auf die Mitgift. Und dies scheint die hier beschriebene Situation zu sein, da sie den Islam nach der Scheidung verlassen hat, was zu der Annahme führt, dass die Ehe vor dieser Scheidung vollzogen wurde.

"Und gib den Frauen ihre Mitgift mit gutem Herzen..." [Edler Koran 4:4]

"...Also gib ihnen für das Vergnügen, das du von ihnen genossen hast, ihre vorgeschriebene Entschädigung ..." [Edler Koran 4:24]

Wie Sie sehen können, heißt es im ersten Teil der Sure Allah (SWT), „ Gib den Frauen ihre Mitgift mit einem guten Herzen “, was das Gesagte bedeutet (Mitgift wird bereits an die betreffenden Frauen gezahlt).

"...Alle anderen wurden dir erlaubt, vorausgesetzt, du suchst (sie in der Ehe) mit deinem Eigentum..." [Edler Koran 4:24]

Verstehen Sie, dass „Dies ein Gebot von Allah (SWT) ist“, wenn Allah (SWT) sagt: „Und gib den Frauen ihre Mitgift mit einem guten Herzen …“ , dies ist keine Bitte (Es ist nicht so, als ob) Allah ( SWT) sagte: "Ob du sie geben willst oder nicht", aber ER/Allah (SWT) sagte: "Und gib den Frauen ihre Mitgift mit gutem Herzen".

Das sollte das Ende der Diskussion sein (was die Frau danach macht, sollte dich nicht interessieren), da du bereits (von ihr geschieden) bist. Aber lass uns weitermachen (um der Frage willen).

"...Also gib ihnen für das Vergnügen, das du von ihnen genossen hast, ihre vorgeschriebene Entschädigung ..." [Edler Koran 4:24]

Der nächste Ayat Allah (SWT) gibt den Grund an, warum (Sie / Der Ehemann) diese „Mitgift“ zahlen müssen, und der Grund ist wegen des „Vergnügens, das Sie von ihnen genossen haben“ und für das genannte „Vergnügen“. Allah (SWT) sagt: „ Gib ihnen ihre vorgeschriebene Entschädigung .“ In diesem Fall (Mitgift) ist es ihr Eigentum.

SAHIH INTERNATIONAL

Scheidung ist zweimal. Behalten Sie [sie] dann entweder auf akzeptable Weise oder lassen Sie sie mit guter Behandlung frei. Und es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem zu nehmen, was ihr ihnen gegeben habt, es sei denn, beide befürchten, dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten können . Aber wenn du befürchtest, dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten, dann ist keiner von ihnen schuld an dem, womit sie sich freikauft. Dies sind die Grenzen Allahs, also übertretet sie nicht. Und wer die Grenzen Allahs überschreitet, das sind die Übeltäter. 2:229

Nochmals, ich würde sagen, das ist ziemlich knapp und trocken (aber mit begrenztem Verständnis für solche Angelegenheiten) Ich lese den Koran für das, was er ist. Warum möchten Sie wirklich „den Zorn und die Bestrafung Allahs (SWT) für Gelddinge herausfordern? Geld kommt und geht (das ist das Leben), aber Sie haben dies (Mitgift) einer Frau gegeben, mit der Sie verheiratet waren An einem Punkt richtig?Dann gingen Sie zu dieser Frau+Dass Frauen die Hausarbeit erledigten und kochten und putzten und sich um Ihre Bedürfnisse kümmerten, In (geistig/körperlich/emotional und ETC) waren und sie eine Gefährtin für Sie war (Irgendwann), also warum würden Sie „ihr schaden“ wollen, sogar „wenn sie die Religion wechseln würde“? Das ist eine Angelegenheit für „sie und Allah (SWT)“, nicht „Sie und sie und Allah (SWT)“.

Und Allah weiß es am besten, aber das ist meine Antwort auf die Frage (ich hoffe, das hat geholfen).