Der Vers über die Zehn Gebote, auch gelesen in Kidusha Raba von bestimmten ( Exodus 20, 8-9 ), heißt es
שֵׁ֤שֶׁת יָמִים֙ תַּֽעֲבֹ֔ד וְעָשִׂ֖יתָ כָּל-מְלַאכְתֶּֽךָ: וְיוֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔י שַׁבָּ֖ת לַֽיהוָֹ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ לֹא-תַֽעֲשֶׂ֨ה כָל-מְלָאכָ֜ה אַתָּ֣ה אַתָּ֣ה | וּבִנְךָ֣-וּבִתֶּ֗ךָ עַבְדְּךָ֤ וַֽאֲמָֽתְךָ֙ וּבְהֶמְתֶּ֔ךָ וְגֵֽרְךָ֖ אֲשֶׁ֥ר בִּשְׁעָרֶֽיךָ:Gibt es einen Verdienstfaktor , den Schabbat zu beobachten und auszuruhen? Wenn die Menschen nicht die ganzen sechs Tage der Woche arbeiten und arbeiten, verdienen sie dann den Schabbat?
Sechs Tage sollst du arbeiten und deine ganze Arbeit tun; Aber der siebte Tag ist dem HERRN, deinem Gott, ein Sabbat, an dem du keinerlei Arbeit verrichten sollst, du, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremder, der in deinen Toren ist;
Was ist mit Menschen, die arbeitslos und untätig sind - aber "untätig" in dem Sinne, dass sie, obwohl sie einen Abschluss haben und für die Arbeit in mehreren Bereichen sehr gut qualifiziert sind, aufgrund der Jobs viele Monate lang keine Beschäftigungsmöglichkeiten gefunden haben hoher Wettbewerb und Sättigung des Marktes? Müssen sie irgendeine Art von „Arbeit“ finden, um den Schabbat „verdient“ zu haben?
Ohne die konkrete Situation zu kommentieren, ist die Ruhe des Schabbats eine absolute Pflicht, die nicht davon abhängt, was man während der Woche tut. Ob man während der Arbeit arbeitete oder sich ausruhte, man muss sich am Schabbat von schöpferischer Arbeit (Melacha) enthalten. Der Schabbat wird nicht begangen, weil er eine Belohnung ist, sondern weil Gott es so befohlen hat, als Erinnerung an die Erschaffung der Welt.
Das Problem der Untätigkeit (das Sie in den Kommentaren einbringen) ist interessant. Das Judentum legt großen Wert darauf, bitul zman (Zeitverschwendung) zu vermeiden. Wie wir jeden Tag im Gebet Uva Lzion sagen (Übersetzung Artscroll)
Möge Er (Gott) unser Herz für seine Tora öffnen und unser Herz mit Ehrfurcht und Liebe zu ihm und dem Wunsch erfüllen, seinen Willen zu tun und ihm mit einem gesunden Herzen zu dienen, so dass wir uns nicht umsonst abmühen oder für Vergeblichkeit produzieren (siehe auch Jesaja 65:23 ).
Um beide Themen zusammenzubringen, eine interessante Idee, die ich über Schabbat gehört habe, ist, dass die Gesetze des Schabbat nach den Gesetzen der Errichtung des Heiligtums ( Mischkan ) in der Wüste modelliert sind. Technisch, weil die Verse, die den Schabbat befehlen, der Erschaffung des Mischkans gegenübergestellt werden ( Shemot 31 ). Aber grundlegender, weil, so wie Gott sein Werk (Schaffung eines Hauses für den Menschen in der Welt) nach sechs Tagen stoppte, der Mensch sein Werk nach sechs Tagen stoppt. Was ist die Hauptaufgabe des Menschen? Ein Zuhause für Gott in der Welt schaffen, durch Tora und Mizwot (Gebote). Ich habe jetzt eine ähnliche Idee gesehen, die hier von R Asher Meir viel schöner beschrieben wurde.
Müßiggang ( bitul zman ) im Sinne des Nicht-Lernens der Tora und des Ausführens von Mizwot ist definitiv etwas, das verbessert werden sollte, auch wenn es definitiv nicht der Weg ist, Menschen in der Öffentlichkeit zu beschämen.
Die am Schabbat verbotene „Arbeit“ bedeutet nicht harte, körperliche Arbeit oder Beschäftigung. Es ist „melacha“ = schöpferische Arbeit. Es gibt 39 Hauptkategorien von Melacha http://halachipedia.com/index.php?title=Index_of_Laws_of_Shabbat_by_the_39_Melachot
Also, selbst wenn Schabbat eine "Belohnung" für die Arbeit an den anderen 6 Tagen wäre (und davon wird nichts erwähnt - jeder Jude ist verpflichtet, den Schabbat zu halten), würde das bedeuten, dass es eine Belohnung für "Melacha" ist, z. B. Schreiben, selektieren (die faulen Äpfel in die Tüte werfen), kochen (Wasser im Wasserkocher für eine Tasse Kaffee erhitzen) etc.
Auch „im Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen“ (Genesis 3:19) ist ein Fluch, kein Gebot. Und eine Person muss nicht körperlich arbeiten, um Dinge zu erreichen.
Ich verstehe nicht, was Sie Synagogen und Glückwünsche sagen
Aber für Teil 2 beziehst du dich wahrscheinlich auf den Spruch unserer Weisen
Die Nationen werden dann plädieren. ‚Bietet uns die Tora erneut dar und wir werden ihr gehorchen.' Aber der Heilige, gesegnet sei Er, wird zu ihnen sagen: „Ihr Narren unter den Völkern, wer sich am Vorabend des Sabbats Mühe gegeben hat, kann am Sabbat essen, wer sich aber am Vorabend nicht geärgert hat des Sabbats, was soll er am Sabbat essen?
Andererseits sehen wir, dass Schabbat für diejenigen ist, die nicht arbeiten. Wie aus dem Vers Exodus.20.9
ersichtlich ist, ist die Arbeit für 6 Tage eine separate „Pflicht“ von Schabbat
Wir sehen dies auch in den Gesetzen von Muktza (einem rabbinischen Gesetz) über Shabos, die einer der Gründe für dieses rabbinische Dekret sind
... [Ein weiterer Grund für dieses Verbot ist], dass es einige Leute gibt, die keine Handwerker sind und immer untätig sind - zB Touristen (reiche Leute) und solche, die an den Straßenecken stehen. Diese Personen verrichten niemals Arbeit . Wenn es ihnen erlaubt wäre, so zu gehen, zu sprechen und zu tragen, wie sie es während der Woche tun, wäre das Ergebnis, dass ihre Einstellung der Aktivität am [Sabbat] nicht erkennbar wäre. Aus diesem Grund [unsere Weisen eingeführt] das Unterlassen solcher Aktivitäten, denn die Einstellung solcher Aktivitäten ist universell anwendbar.
Dies sind die Gründe für die Beschränkungen des Tragens von [Gegenständen]. Die Weisen verboten einer Person, den Sabbat zu begehen, mit Ausnahme von Artikeln, die sie benötigt, wie noch erklärt wird
Shabos ist nicht nur für die Person, sondern auch für G-tt und wenn wir bestätigen, dass die Welt von G-tt (in 7 Tagen) erschaffen wurde , siehe simla chadasha 2.16
mbloch
Daniel
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