Parschas Zachor Sfardi gegen Ashkenazi

Kann ein Sefardi Yotzeh Zachor mit einem Ashkenazi Laining sein und umgekehrt?

Angesichts der Tatsache, dass vor 100 Jahren niemand darüber gesprochen hat, mehrere Lesungen für Besucher zu haben, gibt es eindeutig kein Hava Amina, es sollte ein Problem sein.

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Rav Moshe Feinstein schreibt, dass alle ethnischen Aussprachen des Hebräischen gleichermaßen akzeptabel sind, sogar für Chalitza, die das Lesen bestimmter hebräischer Verse erfordert. Ich würde davon ausgehen, dass das gleiche hier gelten würde, so seine Aussage.

Ich habe eine Chalitzah mit einem Talmid von Reb MOshe als Main Dayan gesehen, und er fragte die Frauen, welche Aussprache sie verwendet, und sagte ihr, sie solle die verwenden, die sie normalerweise verwendet, damit ich die Teshuvah interessant finde
Auf diese Weise weiß der Rabbi, dass das, was sie sagt, ihrer Aussprache entspricht und kein Fehler ist.
Er sagte ihr, sie solle es so aussprechen, wie sie es gewohnt ist, es zu sagen, sie sei eine Isrealiin in Amerika, was bedeutet, dass sie regelmäßig und mit dem israelischen Ivrit-Akzent sprach
Was Shalom sagt, ist, dass, obwohl Reb Moshe jede Aussprache für in Ordnung hält, sie dennoch konsistent sein muss, um überhaupt als Aussprache betrachtet zu werden. Deshalb bitten wir die Frau in Halitzah, es auf ihre normale Weise auszusprechen.
Wo schreibt er das?

Mein LOR/P sagte mir, dass ich mit Ashkenazim Yotze sein kann, solange der Leser zwischen ע und א und zwischen ח und כ unterscheidet (was in meiner Situation der Fall war).

Yalkut Yosef (685: 12) sagt Bediavad, er ist yose - מכל מקום אם שומע אתיאת פרשת זכור במבטא אשכנזי מתומתוך ספרורה בכתב אשכנזי, יצאו ידי חובה.

Und später sagt er auch, dass ein Ashkenazi auch Yose von einem Sefaradi ist.

Mein Freund hatte es von R. Dovid Feinstein, dass man nach einem Leser mit seiner eigenen Havarah suchen sollte. In diesem Fall verwendete Koreh Israelisch und mein Freund verwendete Sav und Komotz.

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