paskening vor Rebbi, der Ihr Schwiegervater ist

Es ist sicher, vor seinem Rebbe zu pasken (Regeln in einer halachischen Angelegenheit) (Eiruvin 63). Wenn jemandes Schwiegervater sein Rebbe ist und seine Frau ihm (ihrem Mann) vor ihrem Vater eine halachische Frage stellt, kann der Schwiegersohn antworten, da seine Frau die Bräuche ihres Mannes einhalten muss?

Warum sollte es in einem solchen Fall von Bedeutung sein, dass der Rebbe auch der Vater seiner Frau ist? Wenn sie Davka folgen muss, was er, der Ehemann, sagt, warum sollte es dann eine Rolle spielen, wer der Rebbe ist?
warum kann der schwiegervater nicht einfach nach der meinung des ehemannes antworten? und wenn er es nicht weiß, wie wird das dann als pasking vor jemand anderem angesehen: sie wissen nicht einmal, was du hältst?
Was sie gesagt haben. Oder was hat das Bewahren der Bräuche des Mannes mit dieser Frage zu tun?
Tatsächlich scheint mir, dass das Verbot durch den Schwiegervater stärker wäre, da man ihm auch nach dem Halakhot von Kibud Av V'Em Kavod geben muss. Außerdem heirateten mehrere der Amoraim die Töchter ihrer Rabbanim, und das beseitigte das Verbot für sie nicht.

Antworten (1)

Der Rambam in der Mischna Torah, Hilchos Talmud Torah 5:3 besagt, dass wenn einem Schüler eine direkte Frage gestellt wird, die eine sofortige Antwort erfordert, um eine Übertretung zu verhindern, er auf die Frage antworten kann. Um irgendwo auf Fragen zu antworten, muss sich der Student zuerst als halachische Autorität etablieren und kann dann entweder (1) nach dem Tod seines Rebbe oder (2) mit Erlaubnis seines Rebbe auf Fragen antworten.

Als Rabbi Gedaliah Anemer, zt'l, noch lebte, erlaubte er seinen Schülern, die auf rabbinische Posten (Lehrer oder Kanzel) gewechselt waren, oft, von der Bima aus zu sprechen. Wenn praktische Fragen zur Halacha von der Gemeinde gestellt wurden, überließen sie alle Rabbi Anemer, der normalerweise seinen Schülern die Erlaubnis gab, sie zu beantworten (es sei denn, das Thema war wirklich ein heißes Thema).

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