Philosophische Perspektiven auf die Reaktion auf Landschaften

Als Wanderer und (sehr laienhafter) Philosoph hat mich diese Frage sehr beschäftigt. Neben der Hoffnung, eine Diskussion zu diesem Thema anzuregen, hoffe ich wirklich auf Hinweise zu vorhandener Literatur und Vorschläge zu anderen Debatten in der Philosophie, die sich mit einigen der Themen überschneiden könnten.

Das Problem

Im Allgemeinen scheinen wir als Menschen mentale „Reaktionen“ zu erleben, wenn wir dramatischen Landschaften ausgesetzt sind (Bergketten, Wildnis, offenes Meer usw.). Ich würde vorschlagen, dass diese Reaktionen einzigartig für solche Umgebungen sind und sich von anderen erkennbareren / intuitiveren Gefühlen unterscheiden - Freude, Angst usw., an die wir gewöhnt sind.

Während beispielsweise das Verbringen von Zeit in den Bergen bei einem Wanderer auch Gefühle wie Angst vor Leistung und Nervosität usw. hervorrufen kann, würde ich vorschlagen, dass das Gefühl von (wie ich es nennen werde) „Ehrfurcht“ nicht leicht zurückgebunden werden kann zu ihrem unmittelbaren Zustand (anders als beispielsweise die Angst eines Wanderers, die ihr Bewusstsein für die Sturzgefahr weckte).

Es ist mir nicht klar, warum es auf diese Weise einen kausalen Zusammenhang zwischen natürlichen Merkmalen und solchen Ehrfurchtsempfindungen geben sollte. Es ist vielleicht auch überraschend, dass solche Landschaften eine fast universelle Fähigkeit besitzen, solche Gefühle hervorzurufen – Film und Poesie haben sich so oft auf diese Idee verlassen, indem sie Orte als Mittel benutzt haben, um Drama / Wunder zu vermitteln.

Es ist natürlich möglich, dass „Ehrfurcht“ tatsächlich auf leichter zu analysierende emotionale/psychologische Reaktionen reduziert werden kann, die direkt aus der Vorstellung dramatischer Landschaften entstehen (z. B. die Vorstellung, dass sie von Natur aus gefährlich sind und daher gefürchtet werden sollten). Das ist jedoch nicht meine Erfahrung, und ich würde die Vorstellung in Frage stellen, dass ein Stadtbewohner, der die Berge noch nie gesehen oder davon gehört hat, keine ungewöhnliche psychologische Reaktion erfahren würde, wenn er sich an einem klaren Sommertag auf die Spitze des Mont Blanc teleportiert.

Wenn dies etwas ist, worüber Philosophen geschrieben haben, würde ich gerne auf interessante und relevante Artikel / Bücher verweisen.

Danke!

A Thousand Plateaus , die Autoren analysieren „Landschaftsmerkmale“ – werden versuchen, ein Zitat zu finden …
Sie scheinen über die ästhetische Kategorie des Erhabenen gestolpert zu sein , „ die Qualität der Größe, sei es physisch, moralisch, intellektuell, metaphysisch, ästhetisch, spirituell oder künstlerisch. Der Begriff bezieht sich insbesondere auf eine Größe jenseits aller Berechnungs-, Mess-, oder Nachahmung ", dem zugeschrieben wird, Ehrfurchtsgefühle hervorzurufen. Aber Berglandschaften sind nicht die einzigen erhabenen Dinge: „ Zwei Dinge erfüllen den Geist mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht … der Sternenhimmel über mir und das Sittengesetz in mir “, Kant.
Wenn Sie sich wirklich primär für die Psychologie dieses Themas interessieren, dann ist dies die falsche SE. Aus diesem Grund habe ich es leicht bearbeitet, um es eher zu einer philosophischen Referenzanfrage zu machen (und auch um die Anfrage nach persönlichen Meinungen zu entfernen, die immer vom Thema abweicht).
Ich habe in der Vergangenheit darüber nachgedacht und bin zu dem Schluss gekommen, dass unser Bewusstseinszustand stark davon beeinflusst wird, in weiten, offenen Naturlandschaften zu sein. In der Stadt haben wir nicht den Wunsch, unser Bewusstsein zu erweitern, um die Welt zu umfassen, und neigen dazu, uns zurückzuziehen, aber draußen in den Bergen werden wir aus uns selbst herausgezogen und können uns ausdehnen, um die Welt zu erfüllen. Ich vermute, dass unsere Ehrfurcht, unsere Freude und unser Gefühl der Einheit der Durchbruch einer metaphysischen Wahrheit sind, eine Intuition oder subtile Erfahrung der Realität, die unserem normalerweise stark verblendeten Bewusstseinssinn zugrunde liegt.

Antworten (3)

Wie Conifold in den Kommentaren anspielte, ist dies ein bekanntes Thema in der Philosophie, am engsten verbunden mit dem großen deutschen Philosophen Immanuel Kant, der dieses Gefühl „das Erhabene“ nannte . Er verwendet dieses Konzept, das seiner Ansicht nach am direktesten mit den beeindruckenden Qualitäten der Natur verbunden ist, um seine Kunsttheorie zu entwickeln, die seiner Meinung nach ein ähnliches Gebiet in der menschlichen Erfahrung erschließt.

Um philosophische Ansätze zu dieser Idee zu finden, ist es daher wahrscheinlich am besten, mit Kants Kritik der Urteilskraft zu beginnen und sich von dort aus nach außen vorzuarbeiten.

Komisch, dass ich das sehe, da ich gerade gestern mit meiner Oma über genau dieses Thema gesprochen habe.

Es gibt einige Leute, die an eine „Präexistenz“ glauben. Ich weiß nicht, welche Religionen dies außer den Mormonen speziell lehren, aber es gibt im Internet jede Menge nicht konfessionelles Zeug darüber.

Die allgemeine Idee ist, dass wir vor der Geburt als Geister in einer „geistigen Welt“ lebten. Wenn wir geboren werden, gehen wir durch einen sprichwörtlichen „Schleier“ und vergessen die Präexistenz, bis wir sterben und dorthin zurückkehren. In der Zwischenzeit, wenn wir von Landschaften beeindruckt sind, verspürt Ihre Seele Heimweh nach der Geisterwelt.

Mein Punkt ist nur, Sie auf diese Theorie aufmerksam zu machen. Wenn Sie interessiert sind, können Sie entweder die religiöse oder die nicht konfessionelle Version davon lesen.

„Durch die Kraft des Geistes […] fangen wir oft einen Funken aus den erwachten Erinnerungen der unsterblichen Seele, der unser ganzes Wesen erleuchtet wie mit der Herrlichkeit unserer früheren Heimat“ – Joseph Smith

Obwohl diese Idee normalerweise nicht an den Sinn von Landschaften gebunden ist, ist diese Idee der Welt der Philosophie am vertrautesten als Platons Theorie der Erinnerung . Vielleicht möchten Sie das in Ihrer Antwort bearbeiten.
das ist faszinierend. Ich werde es der Antwort hinzufügen, nachdem ich die Gelegenheit habe, ein bisschen mehr darüber zu lesen. ty.

Ich lebe tief im Wald in den Bergen, weit weg von jeder großen Stadt. Es sind etwa 20-30 Minuten zu einer kleinen Stadt und etwa zwei Stunden zu einer großen Stadt. Ich besitze keinen Fernseher und habe seit über 20 Jahren kein Fernsehprogramm mehr gesehen. Ich verbringe einen Großteil meines Tages damit, ruhig draußen zu sitzen, ohne andere Leute, nur mit meinem Hund, der die Tierwelt im Wald beobachtet und über Dinge nachdenkt. Jeden Tag sehe ich kleine Rehfamilien, die kommen, um Äpfel zu essen, die von einem Apfelbaum neben mir gefallen sind. Es gibt unzählige verschiedene Arten von Vögeln und Insekten, die beim Flattern, Zwitschern und Summen beobachtet werden können, wenn sie ihrem Bestäubungsgeschäft nachgehen. Kleine Javelina-Familien kommen vorbei, Eichhörnchen und Streifenhörnchen huschen herum, spielen und sammeln Futter. Während ich dort sitze, Jeden Tag gibt es allerlei magische spirituelle Momente der Ehrfurcht zu erleben, wenn ich in die Augen der Tiere schaue, wenn sie stehen bleiben, um mich anzusehen, während ich meditiere. Es ist jeden Tag unbeschreiblich schön.

Wenn ich etwa einmal in der Woche in die Stadt gehe, sehe ich nette Leute. Alle sind freundlich und zuvorkommend. Niemand scheint es eilig zu haben, irgendwohin zu gehen. Ich gehe vielleicht in die Stadt, um ein paar Lebensmittel zu kaufen, und rede mit jemandem, den ich vorher noch nie getroffen habe, für etwa 20 Minuten.

Ich merke nicht, dass ich in Trance lebe, bis ich in eine Stadt gehe. Die Menschen in den Städten befinden sich in einer anderen Art von Trance. Sie erkennen es nicht, weil sie die ganze Zeit darin sind, vielleicht ihr ganzes Leben lang. Wenn sie jemals eine Stadt verlassen, gehen einige campen, aber sie sind nur für kurze Zeit dort, ein paar Tage oder so, und eilen dann zurück. In der Stadt sieht man die Sterne nicht. Was mir beim Betreten einer Stadt fast sofort auffällt, ist die ständige Bewegung. Autos, die durch Sprengmusik sausen. Es scheint viel Aggression in der Art und Weise zu geben, wie Menschen fahren und wie Menschen sonst miteinander umgehen. Sie haben es eilig, irgendwohin zu gehen oder Drogen zu nehmen. Sie alle scheinen die ganze Zeit an verschiedenen Formen der Unterhaltung festgeklebt zu sein, Fernsehen, Radio usw. Überall in der Stadt, wo ich hingehe, Fernseher sind in fast jeder Umgebung ständig eingeschaltet. Es gibt Fernseher in allen Wartezimmern, in den Krankenhäusern, in den Restaurants, in den Badezimmern, in ihren Wohnungen, an der Zapfsäule, überall dröhnt Werbung. Es ist Wahnsinn. Es ist schwierig, irgendwo in der Stadt zu finden, wo man von den Fernsehern wegkommt. Ich würde eine Geräuschunterdrückungstechnologie brauchen, um in dieser Umgebung zu überleben. Die Menschen scheinen wenig Geduld oder Sorge um andere Menschen zu haben. Wenn ich eine Stadt verlasse, bin ich erleichtert, dass ich sie lebend und unverletzt verlassen konnte. Es gibt einen merklichen Unterschied in der Menge an Anspannung und Angst, die ich in den verschiedenen Umgebungen erlebe. überall sprengt Werbung. Es ist Wahnsinn. Es ist schwierig, irgendwo in der Stadt zu finden, wo man von den Fernsehern wegkommt. Ich würde eine Geräuschunterdrückungstechnologie brauchen, um in dieser Umgebung zu überleben. Die Menschen scheinen wenig Geduld oder Sorge um andere Menschen zu haben. Wenn ich eine Stadt verlasse, bin ich erleichtert, dass ich sie lebend und unverletzt verlassen konnte. Es gibt einen merklichen Unterschied in der Menge an Anspannung und Angst, die ich in den verschiedenen Umgebungen erlebe. überall sprengt Werbung. Es ist Wahnsinn. Es ist schwierig, irgendwo in der Stadt zu finden, wo man von den Fernsehern wegkommt. Ich würde eine Geräuschunterdrückungstechnologie brauchen, um in dieser Umgebung zu überleben. Die Menschen scheinen wenig Geduld oder Sorge um andere Menschen zu haben. Wenn ich eine Stadt verlasse, bin ich erleichtert, dass ich sie lebend und unverletzt verlassen konnte. Es gibt einen merklichen Unterschied in der Menge an Anspannung und Angst, die ich in den verschiedenen Umgebungen erlebe. Ich bin erleichtert, dass ich lebend und unverletzt davongekommen bin. Es gibt einen merklichen Unterschied in der Menge an Anspannung und Angst, die ich in den verschiedenen Umgebungen erlebe. Ich bin erleichtert, dass ich lebend und unverletzt davongekommen bin. Es gibt einen merklichen Unterschied in der Menge an Anspannung und Angst, die ich in den verschiedenen Umgebungen erlebe.

Wir sind sehr konditioniert und sensibel gegenüber unserer Umgebung. Es dauert ein paar Tage, bis ich mich wieder eingewöhnt habe, um langsamer zu werden und die Anspannung abzubauen, nachdem ich eine Stadt verlassen habe. Sie sind verschiedene Arten von Trancen. Ich bevorzuge das langsamere Tempo.

Dies hängt mit der Frage zusammen, scheint aber keine Antwort darauf zu sein. Möglicherweise hätte ein Teil davon stattdessen als Kommentar gepostet werden sollen.
Ich dachte, es könnte etwas mit der Schönheit und dem Tempo der verschiedenen Umgebungen zu tun haben und wie es unsere Wahrnehmung, mentalen Zustände und Überzeugungen beeinflussen kann. Vielleicht hängt es mit der Vorstellung zusammen, dass Menschen in Städten oder in der Moderne oft in einer Art Hyperrealitäts-Trancezustand zu leben scheinen, der mit so vielen fantasievollen Medieninhalten und nicht-lokalen Informationen gesättigt ist. Wenn sie eine nicht hergestellte Umgebung oder die raue Schönheit der Natur aus erster Hand erleben, nicht im Fernsehen, vielleicht ein Schock. Ja, es ist wahrscheinlich eher eine Bestätigung der Beobachtung. Vielleicht könnten einige französische Philosophen helfen
An dem, was Sie gesagt haben, ist nichts oder gar kein Thema falsch, es passt nur nicht wirklich in das Frage-Antwort-SE-Format.