An Tagen, an denen die Gemeinde fastet, wird das Gebet von „anenu“ zu der morgendlichen Wiederholung des Leiters hinzugefügt und nach dem Segen von „Re'eh Nah“ gesprochen.
In Mincha fügt die Gemeinde dieses Gebet ihrem stillen shemoneh esrei im Segen von "Shemo'ah Tefillah" hinzu.
Ein paar Fragen:
Warum spricht bei Schachris nur der Anführer dieses besondere Gebet in der Wiederholung? Warum sagt es die Gemeinde nicht auch in ihrem stillen shemoneh esrei?
Warum sagt es der Anführer nach dem Segen von „Ro'eh Nah“, während die Gemeinde es in Shema Koleinu sagt?
(Die obige Platzierung des aneinu tefillah basiert auf dem, was ich in vielen Siddurim gesehen habe, einschließlich Nusach Ashkanaz, Nusach Sephard und Nusach Chabad. Ich frage speziell nach den Siddurim, die diesem Nusach folgen.)
Peninei Halachah bringt ein Zitat aus Rama 565:3 , dass wir der Ansicht sind, dass eine Person gezwungen sein könnte , das Fasten zu brechen, bevor sie den größten Teil des Tages gefastet hat. Wenn er bis Mincha gefastet hat, kann er aneinu sagen (solange er noch fastet). Selbst wenn er nach Mincha das Fasten brechen muss, hat er immer noch ausreichend gefastet, um den Tag als „einen Tag des Fastens“ zu etablieren, und es wird keine Lüge sein.
Aschkenasische Juden sind es gewohnt, Aneinu nur auf Minchah zu sagen, weil sie befürchten, dass jemand es vielleicht auf Schacharit sagt, tagsüber schwach wird und sein Fasten bricht. Dann wird sich seine Aussage „an diesem Tag unseres Fastens“ als Lüge herausstellen. Daher sagen sie Aneinu nur in Minchah, weil jemand, der so lange gefastet hat, wahrscheinlich das Fasten beenden wird (basierend auf den Geonim und Rashi; Rama 565:3).
Es gibt diejenigen, die sagen, dass jemand, selbst wenn er sein eigenes Fasten bereits gebrochen hat, immer noch aneinu im Mincha Shmona Esrai sagen kann. Andere (siehe Rabbi Kaganoff unten) sagen, dass nur jemand, der noch fastet, es sagen kann.
Beachten Sie auch, dass Sie das Aneinu-Gebet in den Mincha-Gottesdiensten hinzufügen können, obwohl Ihr eigenes Fasten gebrochen ist. Da die meisten Menschen immer noch fasten, kann man den Tag immer noch als „den Tag unseres Fastens“ bezeichnen (Shulchan Aruch 568:1, MB 3).
Der Chazan kann es während Shacharis sagen, weil die Gemeinschaft als Ganzes definitiv in der Lage sein wird, das Fasten zu beenden. Da er der Repräsentant der Gemeinschaft ist, kann er es ohne die Angst sagen, die für einen Einzelnen gilt.
Beachten Sie, dass der Chazan es vor Refaeinu sagt, und das ist die Bedeutung seiner Aussage für die Gemeinschaft (und nicht für ihn selbst). Infolgedessen fügt er es an der Stelle hinzu, die der Chazal angegeben hat, um der Bitte um eine Antwort auf das Gebet für gemeinschaftliche Heilung voranzugehen. Ein Individuum fügt es Shma Koleinu bei Mincha hinzu, weil es ein individuelles Gebet ist, genauso wie er ein Gebet für jeden privaten Zweck hinzufügen würde. Rabbi Kaganoff weist darauf hin, dass der Chazan während des stillen Shmona Esrai von Shacharis kein aneinu sagt. Wenn der Chazan es vor Refaeinu vergisst, sagt er es in Shma Koleinu, so wie es ein Individuum tut.
Es sollte vor dem Segen „Refa'einu“ gesagt werden. Wenn der shaliach tzibbur es vergaß, sich aber daran erinnerte, bevor er Gottes Namen am Ende des Segens sagte, ging er zurück und sagte sowohl Aneinu als auch Refa'einu. Wenn er Gottes Namen bereits gesagt hat, muss er den Segen von Refa'einu vervollständigen und Aneinu in den Segen von Shomei'ah Tefilla einfügen, wie es eine Einzelperson tut. Wenn er es auch dort vergessen hat, sagt er es nach dem Shemoneh Esrei ohne Segensschluss. (Mishnah Brurah 566:13 sagt, dass, wenn es nicht zehn Fasten gibt, der Shaliach Tzibur Aneinu in Shomei'ah Tefilla sagt, wie ein Individuum.)
Rabbi Kaganoff
WANN REZITIERT MAN ANEINU?
Es gibt einen Unterschied in der Praxis zwischen Aschkenasim und Sefardim. Sefardim rezitieren Aneinu in allen Gebeten eines Fasttages, sogar im Maariv der Nacht zuvor. Aschkenasim rezitieren Aneinu nur in Mincha, außer dass der Chazon Aneinu in der Wiederholung von Shmoneh Esrei in Shacharis rezitiert (aber nicht in seinem privaten Gebet).
Nur jemand, der fastet, rezitiert Aneinu (Maamar Mordechai und Biyur Halacha 565:1).
ANEINU VERGESSEN
Wenn jemand Aneinu in Shmoneh Esrei vergessen hat, was macht er dann?
Wenn er noch mitten in der Bracha von Shma Koleinu ist, sollte er Aneinu rezitieren und dann „Ki atah shomeah“ und die Bracha vervollständigen. Wenn er die Bracha beendet hat, wiederholt er keinen Teil der Tefilah. Stattdessen rezitiert er Aneinu am Ende von Shmoneh Esrei als Teil von „Elokai Netzor“, vorzugsweise bevor er den Pasuk „Yihyu l'ratzon“ rezitiert (Mishneh Berurah 565:6,7; Kaf HaChayim 565:3).