Okay, ich habe nach einer Antwort auf diese Frage gesucht und konnte keine finden, aber es muss häufig vorkommen, also entschuldige ich mich im Voraus, falls dies ein Duplikat ist.
Ich versuche, tägliche Achtsamkeit zu üben, indem ich in meinem Kopf sage: „Gehen“, während ich gehe, „Lesen“, während ich lese usw., aber oft verliere ich meinen Fokus, und drei Stunden später denke ich: „Oh ja , richtig, ich sollte Achtsamkeit praktizieren..“ Das passiert besonders, wenn etwas passiert, das ich als wirklich schlimm empfinde – negative Gedanken vernebeln meinen Verstand und übernehmen mich. Und dann fühle ich mich SO SCHULDIG! Wie überwinde ich Schuldgefühle wegen meiner Praxis? Und wie halte ich Achtsamkeit den ganzen Tag aufrecht? Es scheint fast unmöglich, und jedes Mal, wenn ich merke, dass ich dabei versagt habe, verfluche ich mich selbst und fühle mich wie ein hoffnungsloser Buddhist. Thx fürs Lesen! Jan
tl; dr pushen Sie sich weiter, aber sanft, wie Paul Sasik sagt. Seien Sie auch aufgeschlossen, denn dieses Zeug kann sehr kontraintuitiv sein.
Es klingt, als würden Sie die Mahasi Sayadaw-Tradition praktizieren, wo man Phänomene notiert, wenn sie entstehen. In diesem Fall kann ich aus eigener Erfahrung in der Tradition antworten.
Ein paar Hinweise:
Die Essenz dieser Strategie besteht darin, sich nicht von dem verführen zu lassen, was wir wahrnehmen. Gedanken sind nicht an sich negativ oder positiv; wir verstehen sie fälschlicherweise als solche. Dasselbe gilt für Gefühle wie Schuld und die Erkenntnis, dass der Geist getrübt ist. Wenn wir sie so sehen, wie sie sind, ist es einfacher, im Hier und Jetzt zu bleiben.
Was den wandernden Geist betrifft, kann ich noch ein paar Dinge sagen:
Es kann lange dauern, bis sich die Übung verbessert. Aber ich kann getrost sagen, dass meine Gedanken viel weniger abschweifen als noch vor einem Jahr. In meiner 3-jährigen Praxis (ein 6-tägiges Retreat, an den meisten Tagen etwa 15 Minuten pro Tag) habe ich festgestellt, dass es lange Strecken gibt – vielleicht Tage, Wochen, sogar Monate –, wo keine Fortschritte gemacht werden, gefolgt von Blitzen dessen, was scheint Einsicht zu sein, gefolgt von der Erkenntnis, dass es sich nur um ungewöhnliche Erfahrungen handelt, und so weiter.
Zu guter Letzt, was die Aufrechterhaltung der Achtsamkeit während des Tages betrifft: Ich finde das ziemlich schwierig. Es verbessert sich mit Übung, genau wie das Wandern, wie ich oben erklärt habe. Persönlich ist meine tägliche Achtsamkeit ziemlich schwach, aber gleichzeitig viel besser als zum Beispiel vor einem Jahr. Eine andere Seite davon ist, dass die klösterliche Lebensweise oder ein Meditationskurs Ihnen die Möglichkeit geben, diese Fähigkeiten schneller zu entwickeln.
Gut sein.
Was du erlebst, passiert jedem, jedem. Wenn Sie feststellen, dass Sie vom Kurs abgekommen sind, bringen Sie sich einfach sanft zurück. Sei nett zu dir selbst.
Du scheinst zu viel von dir zu erwarten. Beim Lesen zum Beispiel sollten Sie Informationen aufnehmen, und meiner Meinung nach ist dies nicht die Zeit für Achtsamkeit. Zu versuchen, das Gelesene zu verstehen und gleichzeitig achtsam zu sein, klingt nicht möglich. Menschen sind einfach nicht so gemacht.
Eine weitere hohe Messlatte, die Sie sich selbst gesetzt haben, ist die Erwartung, in einem ständigen Zustand der Achtsamkeit zu sein. Dies ist in der Tat eine große Herausforderung und auch ein weiteres Beispiel für etwas, das für den Durchschnittsbürger nicht unbedingt möglich ist.
Sei sanft zu dir selbst. Bringen Sie sich sanft und anmutig in die Gegenwart zurück, wie Sie es mit einem verlorenen oder trauernden Freund tun würden. Dann feiern Sie diese Rückkehr. Umarme die Unvollkommenheit und übe immer wieder sanfte, liebevolle Güte zu dir selbst. Ihr Feind ist nicht Ihr natürlich wandernder Geist. Es sind die Schuld, das Fluchen und die unmöglichen Erwartungen, die dir durch deine vergangenen Erfahrungen aufgezwungen wurden.
Was Ihr Schwerpunkt in der Praxis sein sollte
Was auch immer die Tradition sein mag, das Ziel ist es, die Phänomene entstehen und vergehen zu sehen und dabei ihre Eigenschaften der Vergänglichkeit zu kennen, die vollkommenen Gleichmut bewahren.
Wenn Sie sich vom Rezitieren mitreißen lassen, anstatt dies als Werkzeug zu verwenden, um Ihren Fokus zu behalten und das Entstehen und Vergehen von Phänomenen gleichmütig zu betrachten, werden Sie möglicherweise gestresst und erhalten möglicherweise nicht die gewünschten Ergebnisse.
Schlüssel ist:
Halten Sie Ihre Praxis aufrecht
Auch um Sie auf dem Laufenden zu halten:
Seien Sie nicht zu hart zu sich selbst. Gönnen Sie sich manchmal eine Pause und ein paar Polster auf der Schulter, um sich mit diesen Dingen befassen zu wollen. Du könntest es einfach beiseite schieben und dein Leben mit Lärm füllen, aber stattdessen konzentrierst du dich darauf und versuchst, tägliche Achtsamkeit zu üben. Das ist großartig und das hat uns der Buddha gelehrt. Denken Sie also jeden Tag daran, dass Sie sich hier Mühe geben. Es ist wertvoll. Nicht nur für Sie, sondern für alle, die mit Ihnen in Kontakt kommen.
Wenn Schuldgefühle, Minderwertigkeitsgefühle oder andere negative Gefühle auftauchen, notieren Sie sie einfach und beobachten Sie sie. Wenn Sie sie von ihrem Entstehen bis zu dem Punkt beobachten, an dem sie aufhören, werden Sie sehen, dass sie vergänglich sind. Was vergänglich ist, ist auch Leiden, da man sich nicht darauf verlassen kann. Sie werden auch sehen, dass Sie absolut keine Kontrolle über die Gefühle haben. Es ist nicht so, dass du sagen kannst: schlechtes Gefühl, geh weg. Das wird nicht funktionieren. Alle Aggregate sind den 3 Zeichen der Existenz unterworfen, nämlich anicca, dukkha, anatta, was Vergänglichkeit, Unzulänglichkeit und Nicht-Selbst bedeutet . Sie sind unkontrollierbar und unregierbar.
Wenn Sie sich mit Achtsamkeit hüten und dadurch sehen können, wie zB Gefühle und mentale Formationen entstehen und vergehen, werden Sie sehen, dass sie dies von selbst tun. Weil sie bedingte Phänomene sind, die auf anderen Ursachen aufbauen, die wiederum durch andere Ursachen usw. aufgebaut sind, werden sie existieren, solange die Ursachen, die sie aufrechterhalten, vorhanden sind.
Nehmen wir das Beispiel mit Schuld. Wenn Schuldgefühle auftauchen, notieren Sie sie, beobachten Sie sie und beobachten Sie sie, bis sie verschwinden. Sehen Sie, dass Sie keine Kontrolle darüber haben. Wenn ein Objekt an der Sinnestür auftaucht, entsteht Kontakt, und wenn Kontakt besteht, entsteht ein Gefühl. Dieses Gefühl kann angenehm, unangenehm und neutral sein. Wenn Schuld aufkommt, kann Abneigung gegen dieses Gefühl entstehen. Wenn das passiert, wechseln Sie zu dem neuen Objekt, das die Abneigung ist, und notieren Sie es als "nicht mögen". Sie können den Vorgang an diesem Punkt oder davor stoppen, wenn Sie sich dessen bewusst sind. Wenn Sie aus irgendeinem Grund nicht achtsam sind oder die Achtsamkeit verlieren, kann der nächste Schritt eine körperliche Reaktion auf die schuldbasierte Abneigung sein. Das kann Hitze im Körper, erhöhte Atmung oder andere unangenehme Körperreaktionen sein. Wenn das passiert, wechseln Sie zu diesem neuen Objekt, z. B. Wärme im Körper, und nicht zu "Wärme,
Der Punkt ist, dass Gefühle, mentale Formationen und die anderen Aggregate nicht unserer Kontrolle unterliegen. Indem man sieht, dass man in der Einsichtsmeditation beginnt, die Aggregate allmählich loszulassen, und wenn dies geschieht, führt dies zu mehr Freiheit und Gleichmut. Man sieht, dass man zB auf Gefühle und Gedanken nicht reagieren muss. Sie entstehen und sie vergehen und das war's. Stören Sie sie nicht. Sie werden wieder weggehen. Wenn Sie sich in sie einmischen, werden sie in die Luft gesprengt. Es ist, als würde man Öl ins Feuer gießen.
Wenn du nicht darauf reagierst und sie nur notierst, gibt es keinen Brennstoff für das Feuer und es wird aufhören zu existieren.
Ven. Yuttadhammo hat ein Video auf YouTube gemacht, dessen Name mir leider nicht mehr einfällt. Ich werde den Link posten, wenn ich den Namen finde. Im Video Ven. Yuttadhammo macht ein Gleichnis von Gefühlen und spricht darüber, wie sie als ein Stück brennendes Holz angesehen werden können, das von einem Lagerfeuer genommen wird. Wenn man das Stück brennendes Holz nimmt und es vom Feuer weg auf den Boden legt, dann wird es eine Weile brennen und dann erlöschen. Kein Problem dort. Aber wenn man das Stück brennendes Holz nimmt und es in der Hand hält, wird man sich verbrennen.
Wenn Sie also das Schuldgefühl "nehmen" und sich daran stören, werden Sie sich verbrennen. Aber wenn Sie nicht damit interagieren und es nur notieren, werden Sie nicht "geschadet".
Hoffe, das könnte dir etwas helfen.
Lanka
Benutzer4878