Ich suche nach Quellen für die Segula des Backens von Challah im Namen einer kranken Person, eines Shidduch, eines Babys oder sogar eines World Series-Sieges. Woher kommt das? Warum dürfen Männer nicht dabei sein? Warum muss es zu einem bestimmten Zeitpunkt geschehen? usw.
Da ist die ganze Key-Challah-Sache, die ein vielversprechender Lebensunterhalt sein soll. Sehen Sie mehr darüber hier und hier (Zusammenfassung von diesem mp3 ), einschließlich bemerkenswerter Rabbiner, die denken, dass es geradezu verboten ist.
Die Back- Segulah, die ich gehört hatte, bestand darin, Ihre eigene Challah für den Schabbat zu backen, anstatt sie zu kaufen, als Segula , damit Ihre Kinder die richtige Person finden und heiraten können. So habe ich es gehört.
In Bezug auf das Backen im Allgemeinen gibt es in Bava Kama 82a eine Gemara (die im Bereich von Agada zu liegen scheint, da sie, soweit ich das beurteilen kann, nicht direkt von Rambam oder Shulchan Aruch zitiert wird):
Esra machte zehn Inszenierungen ... [#6] dass eine Frau früh aufwacht und [Brot] backt ... warum? Weil arme Leute auftauchen könnten
– und auf diese Weise hätte sie etwas zur Verfügung, um sie zu füttern. (In Taanis gibt es eine Geschichte darüber, wie man Essen für arme Leute bereithält.)
Diese Challah- Segulah ist also so etwas wie meine Lieblingssegulah :
Wenn eine Familie ihr Haus gut genug führen kann, um ihre eigene Challa zu backen, ist dies hoffentlich eine gute Umgebung für ihre Kinder, um gesunde Beziehungen zu lernen. (ich sage hoffnungsvoll). Alternativ – die Mutter ist so damit beschäftigt, Challah zu backen, dass sie aufhört, sich einzumischen? :)
jake
Baal Shemot Tovot
Doppelte AA
DanF