Es ist üblich, während der zehn Tage der Reue Psalm 130 (" mimaamakim ") zu Schacharis hinzuzufügen. Meiner Erfahrung nach sagen die meisten Versammlungen es zwischen p'suke d'zimra und " Bar'chu " (unmittelbar vor kadish ), während einige dies zwischen sh'mone esre und chatzi kadish (unmittelbar nach " Avinu malkenu ") tun. Welche Gründe (oder Autoritäten) gibt es dafür, es an einem Punkt im Gegensatz zum anderen zu rezitieren?
Die früheste Quelle, die ich finden konnte, ist das באר היטב in Shulchan Aruch סימן נד - דינים השיכים לישתבח , wo er im Namen des Magen Avraham sagt:
ב) ליוצר. בכתבים כתוב לומר ביו''ד ימי תשובה מזמור ממעמקים קראתיך ה' בין ישתבח צצו''ו. מ''א
"Der Brauch, der im בכתבים eingeführt wurde, besteht darin, die Tehillim von ממעמקים zwischen Yishtabach und Yotzer zu sagen - und dies erfordert Nachforschungen."
Aus dem "Dies erfordert Forschung" geht hervor, dass er sich damit nicht wohl fühlt.
Er gibt nicht an, ob es vor oder nach Kaddish war.
Seine Quelle ist כתבים - so bezog er sich auf die Schriften der Talmidei HaAri z"l. Das scheint also der Ursprung des Minhag zu sein.
Der Aruch HaShulchan erwähnt auch das Obige und sagt, dass er nicht versteht, warum Magen Avraham sich damit unwohl fühlt, da es in Ordnung ist, dort relevante Gebete hinzuzufügen, bis zu dem Punkt, dass der Rambam sagt, dass dort אָז יָשִׁיר hinzugefügt werden soll.
ואין זה ענין למה שיש נוהגים ל נ''א. והפסק לא מקרי רק דברי חול.
Ich kann keine klassische Quelle für den zweiten von Ihnen erwähnten Brauch zwischen Sh'mone esre und Chatzi kadish (unmittelbar nach "Avinu malkenu") finden.
Und niemand scheint einen Grund für diesen Zusatz zu bringen.
Doppelte AA
Doppelte AA
DonielF