Sagen die Upanishaden, dass sie nicht Menschen beigebracht werden sollten, die nicht studieren oder nicht zum Studium der Veden berechtigt sind?

Sie haben Ihre eigene Frage beantwortet. Das Mundaka-Upanishad-Zitat bezieht sich auf das formelle Studium und die Übertragung dieses Wissens in der Texttradition. Aber jeder ist in der Lage, das Brahman zu verwirklichen, auch ohne formell Teil der formellen Guru-Shishya-Parampara zu sein. Es gibt so viele Beispiele in den heiligen Schriften.

Satyakama Jabala selbst verwirklichte Brahman, bevor sein Guru ihn offiziell lehrte. Siehe Chandogya Upanishad 4.9:

प्राप हाचार्यकुलं तमाचार्युवाद सत्यकाम ३ इति इति इति ह प्तिशुश्राव ।१ Er erreichte

den Gurukulam. Der Acharya nannte ihn "Satyakama!" und er antwortete: "Sir!"

ब्ह्मविदिव वै सोम्य भासि को नु त्वानुशशासेत्यनयन मनुष्येभ्य इति ह प्तिजज्ञे भगवाँस्त्वेव मे कामे ब्ूयात् ।२

"Sie leuchten wie ein Knowlerin von Brahman! Er antwortete: „Jemand anderes als Menschen. Ich möchte, dass Sir mich auch unterrichtet.“

श्ुतं ह्येव भगवद्दृशेभ्य आचा

nächsten Daher lehrte er ihn dasselbe Wissen (das er bereits erworben hatte), und es wurde nichts ausgelassen.

Aber am Anfang dieser Episode nähert sich Satyakama dem Acharya, ohne überhaupt zu wissen, wer sein Vater ist, dh er kennt seine Familienlinie nicht, dh ob er von einem Traivanika- Vater geboren wurde.

Der Unterschied besteht also zwischen dem Besuch einer formalen Schule oder Hochschule, um einen Abschluss zu erwerben, und dem Erlernen der gleichen Fähigkeiten während der Arbeit (Autodidakt). Das Endergebnis ist in Bezug auf die Bewerbung dasselbe, aber der Abschluss hat eine formelle Anerkennung.

In ähnlicher Weise gibt es im Leben von Adi Shankara zwei Vorfälle. In einem geht ein sogenannter Chandala vor Shankara her, und als er aufgefordert wird, wegzugehen, fragt er, wie er den Atman, der überall ist, bewegen kann. Shankara erkannte sofort, dass dies eine große verwirklichte Person war und fiel ihm zu Füßen. Ein weiterer Vorfall betrifft Giri, der sich selbst verwirklichte, aber geistig langsam war und die Schriften nur langsam lernte. Unter der Gnade von Shankara wurde er als Totakacharya bekannt.

In jüngster Zeit haben wir das Beispiel von Ramana Maharshi, der nie formell irgendwelche Schriften studiert hat.

BEARBEITEN : Um die Kommentare zu beantworten, die besagen, dass die oben genannten nur Ausnahmen sind. Bitte lesen Sie sorgfältig, was ich am Anfang geschrieben habe. Die Fähigkeit, Brahman zu verwirklichen, ist jedem angeboren, unabhängig von Kaste, Guru oder formaler Bildung.

Adi Shankara selbst sagt dies in seinem Brahmasutra Bhashya zu Sutra 1.1.1 (अथातो ब्रह्मजिज्ञासा). Als er die Voraussetzungen für die Verwirklichung von Brahman auflistet, sagt er:

" तेषु हि सत्सु प्रागपि धsal

Unterscheidung zwischen ewigen und vergänglichen Dingen, Desinteresse an den Freuden dieser oder anderer Welten, der Besitz von Qualitäten wie Shama (geistiger Frieden) und Dama (körperliche Ruhe oder Nicht-Sehnsucht nach Sinnen)* und der intensive Wunsch nach Befreiung. In dem Fall, in dem diese vorhanden sind, ist es möglich, Brahman auch ohne Beteiligung an Yajnas und Schriften oder sogar danach zu lernen und zu verwirklichen. Aber nicht in dem Fall, wo diese nicht vorhanden sind.

*शमदमादिसाधनसंपत् -- Die vollständige Liste ist शम (ruhiger Geist), दम (ruhige Sinne), उपरति (Ende des sinnlichen Genusses), तितिक्षितिक्ा

Keines der oben genannten ist von einer externen Vorbereitung abhängig. Es kommt alles aus einem selbst heraus. Selbst wenn ein Guru es jahrzehntelang auf den Kopf hämmert, wenn die Person es nicht in sich aufnimmt, dann wird es nicht passieren. Nur in diesem Sinne sind Brahmajnanis außergewöhnlich. Nicht danach, ob er ein Shudra ist oder nicht.

Selbst das formelle Studium aller Schriften kann eine Person mit den oben genannten Eigenschaften nicht in sich aufnehmen. Wie in Kapitel 7 der Chandogya Upanishad zu sehen ist, listet Narada alle Veden und andere Schriften auf, die er studiert hat, hat aber immer noch kein selbstverwirklichtes Brahman.