Sagte "משיב הרוח": fortfahren "ומוריד הטל"?

Einige sagen im Sommer in der Amida ( sh'mone esre )

‏… מחיה מתים אתה רב להושיע מכלכל חיים בחסד…‏‎ (1)

mit nichts zwischen "להושיע" und "מכלכל". Einige andere sagen

... _ _

und mindestens eine andere Version existiert auch. Im Winter sagen wir

‏… מחיה מתים אתה רב להושיע משיב הרוח ומוריד הגשם מכלכל חיים בחסד…‏‎ (3).


Angenommen, jemand verwendet Version (1), fängt aber irrtümlicherweise an, Version (3) zu sagen. Er kommt so weit, "משיב הרוח" gesagt zu haben und erkennt seinen Fehler. Sollte er

  • fahre mit "ומוריד הטל מכלכל חיים בחסד" wie in Version (2) fort, da auf diese Weise das, was er sagt, gemäß einer Version richtig ist;
  • fahre mit „מכלכל חיים בחסד“ fort, als ob er nicht „משיב הרוח“ hinzugefügt hätte, da das Hinzufügen von zwei Wörtern schlimm genug ist und er seinen Fehler nicht durch Hinzufügen von zwei weiteren verschlimmern sollte; oder
  • etwas anderes?
kann Version (2) persönlich bestätigen. ich sage es - so heißt es im hiesigen steibel. siehe auch hier: ou.org/torah/halacha/hashoneh-halachos/tues_01_17_12
Was ist falsch daran, im Sommer משיב הרוח zu sagen? Auch im Sommer weht Wind.

Antworten (2)

Kitzur Shulchan Aruch 19:4 sagt, man solle „ומוריד הטל“ weglassen und „מכלכל חיים בחסד“ fortsetzen. Dies ist trotz seiner Anerkennung in 19:3 die Existenz der Version "משיב הרוח ומוריד הטל".

Version 2 ist falsch. Es ist wissenschaftlich unmöglich, dass Tau fällt, wenn es zu viel Wind gibt. Es gibt auch eine frühere Mi Yodeya-Diskussion zu dieser Frage, siehe hier .

Version 2 wird vom Kitzur Shulchan Oruch 18 (3) zitiert !